Luis Carlos Pulgarín Ceballos

TRAYECTORIA ARTÍSTICA

2011-12-18T19:58:00.000-08:00

Portafolio artístico

2011-11-10T05:02:00.000-08:00

Portafolio artístico

1. TALLERES ARTÍSTICOS.

1.a. Actuación: Método fácil y rápido para ser actor o, de cómo no morir en el intento.

1.b. Escritura de guiones: Dramaturgia para Cine, Teatro y T.V. (leyes básicas y universales).

1.c. Narración Oral Escénica - el viejo arte de la cuentería para públicos contemporáneos.

1.d. Literatura. taller de Poesía y cuento.

1.e. Seminarios de experimentación artística, creatividad y desarrollo de la imaginación a través del juego (para docentes, padres y madres de familia, formadores de arte y todas aquellas personas que orientan procesos formativos con población infantil).

2. TALLERES DE COMUNICACIÓN, LIDERAZGO, PARTICIPACIÓN CIUDADANA, DERECHOS HUMANOS Y CONVIVENCIA.

2.a. Comunicación y afectividad para la resolución pacífica de conflictos.

2.b. Afectoterapia para el mejoramiento de relaciones interpersonales en grupos de trabajo (para empresas, ONGs, centros académicos...)

2.c. Comunicación alternativa y desarrollo comunitario (para grupos y sectores comunitarios y de base).

2.d. Palabra, narrativa popular, afacetividad y reconstrucción de la memoria colectiva y/o comunitaria.

3. Presentación de espectáculos artísticos y culturales.

4. asesoría y dirección en la producción de montajes escénicos (teatro y cuentería).

5. Consultoría en procesos de gestión y desarrollo artístico y cultural.

6. Talleres de Liderazo, Participación Ciudadana y Derechos Humanos.

7. Talleres de fundamentación de valores humanos y ciudadanos para la convivencia, a través del arte.

contactos: pulgarin.prensa@gmail.com, deracamandaca@yahoo.com.mx

OTRAS PROPUESTAS A TRAVÉS DE ALIANZAS ESTRATÉGICAS CON ORGANIZACIONES ASOCIADAS, EN GESTIÓN Y PEDAGOGÍA CULTURAL, AMBIENTAL, ARTÍSTICA Y SOCIAL EN: www.sinapsis-cdsc.org

SINAPSIS Corporación para el desarrollo socio cultural

TALLERES ARTÍSTICOS Y DE IDIOMAS

2011-11-03T14:37:00.000-07:00

TALLER DE CUENTERÍA

(jueves 3:00 p.m. ó sábados 2:00 p.m.)

TALLER DE ACTUACIÓN Y TEATRO

(sábados 9:00 a.m.)

CURSO DE FRANCES

(Lunes a viernes - 9:00 a.m.)

Viernes de cuentería, después de las 7:00 p.m.

ARLEQUÍN GALERÍA DE ARTE, RESTAURANTE, CAFÉ; UN LUGAR DONDE SIEMPRE HABRÁ ALGO PARA HACER Y APRENDER.

Mayores informes: 5104568 - 3153434060.

Calle 45 # 16-07 - Teusaquillo.

2011-11-02T07:35:00.000-07:00

POESÍA LIBRE (D.R.A. Luis Carlos Pulgarín ceballos)

TELEGRAMAS

Desplazados

Ya no están aquí
........
............
...........

Habitados por la incertidumbre

Sin concluir el poema
se vieron forzados
a cambiar de página

El silencio es ahora su único alfabeto.

AUTORRETRATO 6

Reseña

El que no lo conozca que lo compre (Adagio popular)

Nariz aguileña
aire de ave avizora
genio neurótico y explosivo
fuego de 1 metro con 78 centímetros de altura
buscando espacio, aire y cuerpo

manos inquietas acosadoras de poemas nuevos
en piel ajena
voz silenciada ante la necesidad imperiosa
de la palabra escrita
que nos nace desde los mismos testículos,
revuelca el estomago
y atormentan el alma

ojos claros de nacimiento turbio
aire bohemio traidor de principios propios
y manía anárquica de sonrisa simple

La anterior reseña pertenece a un hombre
que nació extraviado
si usted lo sospecha cerca no se preocupe,
no hay caso, es caso perdido,
gran frustración para sus padres,
familiares y amigos
es soñador, loco y tiene pretensiones poéticas.

SI ME PIDEN QUE APOYE A AURELIO SUÁREZ, LAS VECES QUE SEA EN LAS CONDICIONES MÁS DIFÍCILES QUE SE PRESENTEN

2011-10-31T07:53:00.000-07:00

SI ME PIDEN QUE APOYE A AURELIO SUÁREZ, LAS VECES QUE SEA EN LAS CONDICIONES MÁS DIFÍCILES QUE SE PRESENTEN, LO VOLVERÉ A HACER; NO ME CONSIDERO UN PERDEDOR PORQUE, JUNTO A AURELIO, HEMOS ACTUADO EN CONSECUENCIA CON NUESTROS PRINCIPIOS DE IZQUIERDA Y CON LA LEALTAD SUFICIENTE PARA UN PARTIDO QUE DEBE ASUMIR EL RETO DE SU RENOVACIÓN Y RECONSTRUCCIÓN.

Estimados amigos y amigas del proyecto OTRA BOGOTÁ ES POSIBLE. Primero que todo agradecerles el apoyo incondicional a nuestra candidatura para el Concejo de Bogotá y darles un parte de satisfacción por muchos motivos. 1, la satisfacción de haber actuado bajo principios de izquierda y con los idearios del Partido, con lealtad y aceptando la responsabilidad de cargar a cuestas la cuenta de cobro que nos iba a pasar la ciudadanía por las actuaciones de los miembros de la ANAPO, provenientes del antiguo PDI; así como por el silencio de los actuales dirigentes del partido ante tales hechos. Ya lo he dicho en otras ocasiones, con Samuel o sin Samuel, la derecha tenía planes siniestros de acabar con nuestra propuesta de oposición, lastimosamente, Samuel se las puso más fácil y le sirvió el Partido en bandeja de plata, a la derecha y a quienes provenientes del mismo PDI, sus ex compañeros, Petro y Garzón, fueron cooptados por la misma Derecha para darnos la estocada final. Nuestra segunda satisfacción: la cantidad de amigos y amigas que hicimos en el camino, durante la corta y precaria campaña que desarrollamos, con quienes muy seguramente continuaremos compartiendo proyectos de construcción democrática. Y Tercera: los muchos aprendizajes adquiridos en los diálogos con nuestros compañeros de trabajo y con la gente, que nos permitirán estructurar y/o mejorar el proyecto de ciudad alternativa que consideramos seguirá siendo pertinente en Bogotá, durante los próximos años.

Con la cuenta de cobro que nos pasó la ciudadanía, quedaron 4 concejales del Partido; dos de ellos, se rumora, le pusieron votos a Petro y no a nuestro candidato del POLO; un tercer concejal, lastimosamente, tiene una imagen negativa ante la ciudadanía en general y no es la mejor representación del partido para los bogotanos y bogotanas. Es decir, aunque tenemos una mínima representación en el Concejo Distrital, no parece ser la mejor representación, pues ésta se resume a un sólo concejal que ha actuado con la coherencia, la lealtad y la transparencia suficiente para enarbolar las banderas de un partido de izquierda. Esperamos el Comité de Ética del Partido, investigue y proceda en consecuencia con quienes (candidatos al Concejo y a las JAL); trabajaron más la campaña de los Progresistas que la del mismo Partido.

Por último. Como hombre de Partido, seguiré al pie del cañón, contribuyendo en su reconstrucción. Al lado de Aurelio Suárez, de quien tanto aprendimos es esta campaña, al lado de líderes naturales como la Dra. Gloria Cuartas, los doctores Jorge Robledo, Germán Navas, Iván Cepeda, Alexander López, Jaime Caycedo, Hernando Gómez y de los y de las miles de militantes que demostraron su compromiso y coherencia para con el Partido, a quienes les pido que por favor: tomemos el actual nombre del Partido: “Polo Democrático”, lo metamos en un sobrecito y se lo remitamos a Petro, a Garzón y al mismo Samuel, se lo devolvamos de una vez por todas, finalmente, ellos fueron sus fundadores hace ocho años; y que los que somos verdadera opción de izquierda, volvamos a nuestra antigua identidad de Frente Social y Político. He dicho. Abrazo fraterno para todos y para todas.

Carta a la ciudad de Bogotá

2011-10-16T19:58:00.001-07:00

Ustedes le han dado a mi partido, la oportunidad de gobernar, durante dos periodos. El partido se ha equivocado avalando a las personas equivocadas, de un lado; de otro, se ha equivocado y ha otorgado al guardar silencio durante tanto tiempo, cuando los señalamientos a los malos procedimientos de aquellos en quienes se confió el liderazgo de la ciudad, se hacían contundentes. Se es culpable por acción o por omisión. No sé, ni quiero pensar de posibles alianzas de los directivos de mi partido con las personas incriminadas en los actos de corrupción y mal gobierno; si así fuere, ellos tendrán que responder ante la ciudad, en su debido momento.

Es cierto que desde la derecha del país, se ha orquestado un complot para destruir nuestro partido, ustedes han sido testigos de los montajes y persecuciones realizados desde el DAS, así mismo los señalamientos temerarios que se nos ha hecho desde el gobierno anterior, sin contar con la cooptación que han hecho con algunos de nuestros anteriores dirigentes para que rompan nuestro proyecto alternativo desde adentro. Pero todo esto no es excusa para evadir responsabilidades y dar la cara. Les aseguro que como yo, hay miles de militantes y de líderes que no hemos tenido voz ni poder de decisión en las estructuras del partido y que aspiramos a su renovación total, que nos la jugamos para que OTRO POLO SEA POSIBLE.

Hoy, recurro a ustedes, como militante raso del POLO, como una voz política minoritaria del partido a pedirles disculpas no sólo por las graves faltas de los funcionarios del partido involucrados en las escandalosas situaciones de corrupción en el distrito, sino también, por las omisiones de las directivas del partido ante la obscura noche que hemos vivido en los últimos meses y, sobretodo, a pedirles que nos den la oportunidad de rectificar el camino, construyendo un proyecto de ciudad alternativo, digno, incluyente y solidario. Soy candidato al Concejo de Bogotá (en el tarjetón, el número 13), y les propongo hacer el control debido al alcalde que ustedes elijan el 30 de octubre. Seré la presencia veedora de todas y cada una de las acciones del poder ejecutivo de Bogotá en el periodo 2012-2015. Espero que ese alcalde elegido, sea el doctor Aurelio Suárez, para que la oportunidad de rectificación sea total y para demostrarles que entre miembros de un mismo frente político es posible no hacerle concesiones a la corrupción. Seré, junto con ustedes a quienes les propongo hagan parte de una gran Asamblea Popular y Social Anticorrupción, la cuña que más apriete al mismo POLO.

Propuestas: Arte, cultura y medios de comunicación comunitaria y alternativa.

2011-10-16T19:41:00.000-07:00

Es Posible la acción del arte para la instauración de una verdadera cultura ciudadana. Instaremos por la defensa del arte popular y el patrimonio cultural de la ciudad: el septimazo y la ciclo vía dominical. Financiación digna para eventos populares y alternativos, nacionales e internacionales, de teatro, danzas, música, artes plásticas, literatura y cinematografía, realizados por artistas de Bogotá. Revisión de las políticas públicas del Distrito y evaluación de la efectividad del Sistema Distrital de Cultura. Validación del sector artístico de la ciudad a IDARTES para que éste, efectivamente cubra las necesidades del sector, con amplitud, democracia y equidad presupuestal; revisión del sistema tributario al cual son sometidos los grupos artísticos de la ciudad por el hecho de ofrecer sus espectáculos y productos artísticos en una sala o escenario cultural; ampliación a la política de Salas Concertadas. Creación de la colección poesía capital, teatro capital, cuento capital, novela capital, ensayo capital, financiada por el Concejo Distrital como reconocimiento a los escritores nacidos y residentes en la ciudad.

Es Posible Instar por la Defensa de los medios de comunicación comunitaria y desarrollo de las Tics. Canal Capital deberá ser un canal alternativo y comunitario. Los medios de comunicación comunitaria y alternativa participarán en procesos de contratación para difusión de mensajes institucionales del distrito, con garantías de prelación ante la industria de los medios masivos. Los medios de comunicación comunitaria y alternativa serán, junto con la escuela y las organizaciones de arte y cultura, instancias primarias de formación y sensibilización ciudadana en pro de la convivencia y la paz distrital.

Marca el logo del POLO, y luego el número 13.

2011-09-22T05:05:00.000-07:00

Escritor, comunicador social comunitario, defensor de derechos humanos; Premio Nacional de Dramaturgia para niños 2001, Premio Nacional Poesía Capital.

Las siguientes son mis propuestas para la ciudad:

1. Es Posible subir a Transmilenio en $ 1.400.oo

2. Es Posible tener preescolar gratis para nuestros niños y niñas.

3. Es Posible apoyar el arte, la cultura y la comunicación alternativa y comunitaria.

4. Es Posible generar espacios de ambiente sano e integración ciudadana.

5. Es Posible un Concejo de Manos Limpias, que legisle en comunidad para el bien de todos y todas.

6. Es Posible apoyar proyectos sociales con el escandaloso salario que se le asigna a un Concejal, mientras millones de personas se ganan menos de un misero salario mínimo.

7. Es Posible una ciudad respetuosa del territorio, sin desalojos, desplazamiento y expropiaciones.

8. Es Posible la defensa de los intereses de los sectores populares y la clase media.

9. Es Posible una ciudad con derecho a los servicios públicos, no privatizados.

10. Es Posible una política pública que le de dignidad a los vendedores ambulantes, más oportunidades, menos bolillo y secuestro de sus mercancías.

11. Es Posible crear oportunidades para los pequeños y medianos productores, tenderos y emprendores.

12. Es Posible proteger los derechos y dignidad de los desplazados, la juventud, los discapacitados, las mujeres, la infancia, la tercera edad, las minorías étnicas y sexuales..

13. Es Posible una Bogotá incluyente, solidaria y digna, donde el medio ambiente y el respeto a los animales sean sinónimo de convivencia, sostenilibidad y grandeza humana,

TRECE PRINCIPIOS DE LA CAMPAÑA POLO Y 13

2011-09-11T20:22:00.000-07:00

La ciudad necesita gente que la piense; gente de manos limpias y pensamientos plurales”

Informes: Cels. 3153434060 - 3142430014

E-mail: pulgarin.prensa@gmail.com

http://www.facebook.com/luiscarlospulgarinceballos

Ofrezco UN PACTO CON LA CIUDAD fundamentado en tres puntos: posibilidad ética, posibilidades construcción colectiva y devolución de una gran parte del exorbitante salario que asigna el distrito a los concejales, en obra social con niños y niñas y en el proyecto de construcción de escuela política y de participación plena de las comunidades en el, nuestro, ejercicio legislativo (ver pacto en www.luiscarlospulgarinceballos.com)

2. Ofrezco un proyecto de construcción colectiva de ciudad alternativa, sin exclusión, desplazamiento, expropiación y desalojo de los sectores populares y las capas medias de los territorios intervenidos con los procesos de reforma urbana; es decir, ofrezco la posibilidad de concebir un proyecto de ciudad que no encarezca la tierra y los impuestos de valorización y predial para que todos podamos acceder a vivienda en el territorio que deseamos pertenecer; que las grandes constructoras, subsidien con el impuesto de plusvalía, la permanencia de los habitantes tradicionales en los sectores intervenidos con la pretendida reforma urbana.

3. Ofrezco un concepto de ciudad que permite a sus ciudadanos y ciudadanas elegir a los administradores y gobernantes de su territorio, incluyendo a sus alcaldes locales.

4. Ofrezco un proyecto de ciudad que permita a sus ciudadanos y ciudadanas decidir sobre la inversión pública en su territorio a partir de reales procesos de presupuestos participativos.

5. Una Ciudad que cuente con ciudadanos y ciudadanas que reciben los elementos o herramientas suficientes y necesarias para supervisar la acción pública de sus gobernantes y ejercer real control desde comités de ética local permanentes.

6. Una ciudad que entienda que sus funcionarios públicos son empleados de una empresa denominada Bogotá D.C., una empresa dónde son accionistas casi ocho millones de personas que la habitan, y por lo tanto, éstos, los funcionarios públicos, se deben a los ciudadanos y ciudadanas que pagan sus salarios con diversos impuestos; que el funcionario público no hace favores, garantiza Derechos y por ello debe ser ético, eficaz y eficiente.

7. Una ciudad protectora de los ciudadanos y ciudadanas más vulnerables: discapacitados, desplazados, niños y niñas, mujeres, tercera edad, artistas populares, entre otros.

8. Una ciudad con oportunidades de integración, educación, recreación, arte, cultura, proyectos de productividad y empleo para sus jóvenes, adultos mayores, discapacitados, mujeres, adultos, colectivos de base artísticos, ambientales y deportivos, tanto de los sectores populares como de la clase media.

9. Una ciudad que reivindique el respeto y al aceptación plena a la diversidad, que fortalezca lasos de solidaridad entre los sectores minoritarios y tradicionalmente excluidos: Población Afro, Indígenas, Comunidad rom, comunidad LGBT.

10. Una ciudad que garantice equidad y justicia en el acceso a los servicios públicos (agua, energía, comunicaciones, gas y transporte), con mínimos vitales como el derecho universal al agua, en al cual se borre de la historia los perversos cortes de agua por falta de pago de un recibo…

11. Una ciudad que proteja y dé alternativas económicas a aquellos productores y emprendedores pequeños, caso de los tenderos de la Bogotá, que se ven en riego de desaparecer por políticas económicas neoliberales perversas y por la acción de los grandes gremios de cadena que quieren desplazarlos invadiendo cada vez más las localidades y barrios con sus minimercados.

12. Una ciudad que garantice total dignidad a los vendedores informales o ambulantes cambiando la política del bolillo y el secuestro de mercancías por verdaderos planes y programas de acción productiva incluyente.

13. Una ciudad hospitalaria, protectora y aliada de las víctimas del desplazamiento y de cualquier vulneración a los derechos humanos.

Luis Carlos Pulgarín firma pacto con la ciudad

2011-09-07T20:13:00.000-07:00

“La ciudad necesita gente que la piense,

gente de manos limpias y pensamientos plurales”

Luis Carlos Pulgarín Ceballos, Escritor, actor de teatro, periodista; Defensor de Derechos Humanos; Premio Nacional de Dramaturgia para niños 2001; Premio Nacional Poesía Capital, 2005; Creador y coordinador nacional de la campaña Un Millón de Poemas contra la guerra, la impunidad y el olvido.

Informes: Cels. 3153434060 - 3142430014

E-mail: pulgarin.prensa@gmail.com

http://www.facebook.com/luiscarlospulgarinceballos

Pacto con la ciudad:

Amigos y amigas, ciudadanos y ciudadanas de Bogotá; desde un proyecto colectivo denominado Otra Colombia es Posible, liderado históricamente por la Dra. Gloria Cuartas Montoya y, con un grupo de personas sensibles por la suerte de nuestra ciudad, hemos construido la propuesta OTRA BOGOTÁ ES POSIBLE; con la cual estamos aspirando a obtener una curul en el Concejo Distrital, inscritos en la lista del Polo Democrático Alternativo y con el número 13 en el tarjetón electoral.

Nuestra propuesta, a la cual usted puede tener acceso en la página www.luiscarlospulgarinceballos.com, tiene como objetivo principal la defensa del derecho que tenemos los integrantes de los sectores populares y de la clase media a residir en la ciudad con las garantías que se le debe otorgar a todo ciudadano de primera clase; a ser tenidos en cuenta en los proyectos de reforma urbana y a que el progreso de Bogotá tenga como centro la dignidad humana, la justicia social y la solidaridad.

Tenemos TRECE razones para que usted apoye nuestro proyecto, pero por sobre dichas TRECE razones, queremos hacer un pacto con la ciudad; un pacto firmado de puño y letra del candidato y del grupo de amigos y amigas que le acompañan en esta empresa; un pacto que de incumplirse, sería objeto de demanda para que renunciemos al Concejo y abandonemos la vida política que emprendemos en este proceso.

Este pacto con Bogotá, lo hacemos sobre tres puntos fundamentales:

1. Transparencia absoluta y radical, con la creación de un Comité de ética integrado por un frente político amplio donde podrán asistir, si así lo deciden, personas y líderes de cualquier grupo político o instancia social de la ciudad.

2. Trabajo permanente en asambleas, todas y cada una de las decisiones y acciones en el Concejo de Bogotá, responderá a los consensos y discusiones colectivas que haremos con las diferentes comunidades de la capital, seré solamente el instrumento, nada de decisiones inconsultas e individuales en mi labor como Concejal.

3. El 40% de los honorarios que se me asigne (más de 12 millones de pesos se gana un Concejal), y que me parece exorbitante cuando hay miles de bogotanos y bogotanas sobreviviendo con menos de la mitad de un salario mínimo, es decir; menos de 260 mil pesos mensuales; lo devolveré a la ciudad en proyectos sociales de aportes propios para niños y niñas de escasos recursos en Bogotá.

Otro tanto de ese mismo salario, lo dedicaré al funcionamiento de los espacios donde vamos a trabajar con la ciudadanía en general, en las asambleas deliberatorias de lo que debe ser mi trabajo legislativo en el Concejo Distrital.

Con mi firma, acepto cualquier demanda que sea objeto de interposición si llegase a fallar en uno de los tres anteriores compromisos que hago, en un PACTO ÚNICO Y SIN PRECEDENTES CON LA CIUDADANÍA EN GENERAL y renunciaré a la curul asignada en el Concejo Distrital de Bogotá, de ipso facto, si las causales presentadas por el demandante o los y las demandantes son claras y precisas. Este pacto será notariado y tendrá las firmas correspondientes de quienes quieran incluirse para velar de manera directa por su cumplimiento.

LUIS CARLOS PULGARÍN CEBALLOS - Candidato

C.C. 16.221.108

Propuesta de Luis Carlos Pulgarín al Concejo de Bogotá

2011-08-21T07:18:00.000-07:00

Mayores informes:

pulgarin.prensa@gmail.com

Celular: 3153434060

http://www.facebook.com/luiscarlospulgarinceballos

13 RAZONES PARA VOTAR POLO y 13.

Concejo de MANOS LIMPIAS: OTRA BOGOTÁ ES POSIBLE!

Propuestas del candidato Luis Carlos Pulgarín Ceballos.

1). GOBIERNO JUSTO Y TRANSPARENTE.

Es Posible jugarle limpio a la ciudad, Cero corrupción, con entrega de herramientas pedagógicas y de participación para que la ciudadanía en general vigile la acción de los funcionarios públicos de la ciudad. Los funcionarios públicos, todos y todas en general, son empleados de la ciudad y sus habitantes; el funcionario público no hace favores, garantiza derechos a una ciudadanía que lo elige y paga sus salarios con su esfuerzo e impuestos. Todas las acciones del funcionario público en materia de su función laboral y ética, serán supervisadas por comités comunitarios de ética y responsabilidad pública en apoyo con las redes de veeduría ciudadana. Proponemos la constitución de 21 comités comunitarios de ética y responsabilidad pública, 20 que actuarán en función de las 20 alcaldías locales y un Comité dedicado al seguimiento de la acción gubernamental de la Alcaldía Mayor de Bogotá y sus entes descentralizados. A los miembros de dichos comités comunitarios se les debe garantizar el acceso a información de acciones públicas y gubernamentales y se les debe integrar a los comités técnicos de ejecución de los proyectos contratados en el Distrito.

2). MOVILIDAD.

Es Posible una ciudad con mayor comodidad en lo que a movilidad se refiere y con menos contaminación: Impulsaremos el uso de la bicicleta como alternativa de transporte público, instaremos por la creación de no menos de 50 parqueaderos gratis para bicicletas en puntos estratégicos de la ciudad, financiados por el Transmilenio y bajo la responsabilidad de la Secretaría de Movilidad Distrital.

Nuestras propuestas de movilidad buscan también que sea Posible bajar la tarifa del servicio de transporte público para los y las millones de usuarios y usuarias que abordan Transmilenio; hasta en un 16% para que no se pague más de 1400 pesos de pasaje, igual que lo haríamos en un servicio público tradicional, es decir en un bus. Trabajaremos por un sistema Integrado de transporte Público eficiente y de calidad. El Tranvía, el tren de cercanías y una amplia red de ciclorutas serán complementos de eficiencia y avance en la superación de los traumáticos complejos que enfrentamos en la ciudad. Seguiremos defendiendo la idea del Metro para la ciudad y la necesidad de articular a nuestro sistema de transportes el aéro metro para Ciudad Bolívar, y otras partes altas de la ciudad. Apoyaré de manera decidida, alternativas diferentes al Transmilenio por la séptima, antigua calle real de Bogotá.

Se impulsará un proyecto de Cultura Ciudadana que convenza a los ciudadanos a no hacerle conejo a la política del Pico y Placa; no más compra de parque automotor, incentivos y reconocimientos públicos al buen vecino, el que comparte su carro con amigos y familiares en su día de tránsito sin pico y placa.

3). PROYECTO ALTERNATIVO DE CIUDAD; DEFENSA DEL TERRITORIO Y DIGNIDAD CIUDADANA.

Es Posible la Defensa del territorio. Los habitantes históricos de aquellos barrios donde proyectos como el Plan Centro, Ciudad Salud, el Aeropuerto el Dorado, entre otros proyectos de reforma Urbana (sector de la avenida el Dorado, Barrios como el Recuerdo, Usme, entre otros); serán protegidos de manera prioritaria para se les garantice su permanencia en sus barrios y se les brinden oportunidades de integración y beneficio en dichos proyectos de desarrollo y reforma urbana. Cero expropiaciones o pago injusto a viviendas de residentes históricos en espacios dónde se plantean procesos de reforma urbana.

4). MEDIO AMBIENTE.

Es Posible la defensa del medio ambiente y los derechos de dignidad de los animales: Ruta ambiental: Recorridos ecológicos por los cerros y humedales; acción de recuperación del río Bogotá “Bogotá mi río”. Creación del circuito o corredor ambiental y cultural de los cerros orientales, desde Usme hasta Engativá. Respeto a zonas de reserva o zonas verdes en toda construcción de reforma urbana. Los cerros orientales y los humedales de la ciudad serán sujeto de un proyecto que garantice una política tutelar que impida procesos de urbanización y extensión residencial y comercial. Creación de gestores locales ambientales. Defensa de los animales. Creación de centros de albergue para animales de la calle. Control a almacenes o tiendas de mascotas; mataderos, veterinarias y demás centros que tengan dentro de su actividad comercial diaria el manejo de animales. Constitución del Consejo Distrital de Protección Animal.

5). ARTE, COMUNICACIÓN, CULTURA CIUDADANA Y AMBIENTE SANO.

Es Posible la acción del arte para la instauración de una verdadera cultura ciudadana. Instaremos por la defensa del arte popular y el patrimonio cultural de la ciudad: el septimazo y la ciclo vía dominical. Declaración de la Casa de Poesía Silva y la Corporación Colombiana de Teatro, como patrimonio cultural de Bogotá. Financiación digna para eventos populares y alternativos como el Festival Alternativo de Teatro, el Festival Internacional de Teatro de Calle; entre otros eventos realizados por artistas de Bogotá. Revisión de las políticas públicas del Distrito y evaluación de la efectividad del Sistema Distrital de Cultura. Validación del sector artístico de la ciudad a IDARTES para que éste efectivamente cubra las necesidades del sector, con amplitud, democracia y equidad presupuestal; revisión del sistema tributario al cual son sometidos los grupos artísticos de la ciudad por el hecho de ofrecer sus espectáculos y productos artísticos en una sala o escenario cultural; ampliación a la política de Salas Concertadas.

Arte y cultura para la integración ciudadana. Arte y cultura para el arraigo y la resistencia popular. Arte y cultura como medio de expresión de los jóvenes. Arte y cultura como medio de fundamentación de una nueva ética ciudadana, arte y cultura para el crecimiento alegre de los niños y niñas. Apoyo a grupos juveniles y comunitarios de arte y cultura. Creación de la colección poesía capital, teatro capital, cuento capital, novela capital, ensayo capital, financiada por el Concejo Distrital como reconocimiento a los escritores nacidos y residentes en la ciudad.

Instaremos por la Defensa de los medios de comunicación comunitaria y desarrollo de las Tics. Canal Capital deberá ser un canal alternativo y comunitario. Los medios de comunicación comunitaria y alternativa participarán en procesos de contratación para difusión de mensajes institucionales del distrito, con garantías de prelación ante la industria de los medios masivos. Los medios de comunicación comunitaria deberán ser, junto con la escuela y las organizaciones de arte y cultura, instancias primarias de formación y sensibilización ciudadana en pro de la convivencia y la paz distrital.

6). FINANZAS PÚBLICAS, REBAJA EN IMPUESTOS A ESTRATOS 1, 2, 3 Y 4.

Es Posible la Defensa de las finanzas públicas: La ciudad no tiene porque seguir pagando los altos costos de intermediación que representa millones de trámites diarios de ciudadanos y ciudadanas en las cajas de la banca privada, tampoco tiene por qué seguir financiando los proyectos de grupos financieros y bancarios que trabajan con los intereses de los dineros del erario público. Proponemos el Banco Distrital, para que los excedentes resultantes del rendimiento de los dineros públicos se inviertan en política social. Así mismo al ahorrarnos la intermediación, se podrán rebajar impuestos y servicios públicos pagados por la ciudadanía capitalina. Los Estratos más pudientes deberán subsidiar con sus impuestos a los sectores menos favorecidos. Apoyaremos la creación del impuesto de plusvalía que deben pagar los grandes constructores de la ciudad en megaproyectos de urbanización y reforma urbana.

7). PARTICIPACIÓN, AUTONOMIA Y PODER POPULAR.

Es Posible la descentralización y la participación para el empoderamiento político y administrativo, local y comunitario. Defenderemos la autonomía local, la cual debe empezar por la elección popular de alcaldes locales. Defenderemos los intereses de la ciudadanía en general: Planeación presupuestal participativa. Asambleas locales permanentes de participación y control ciudadano. Participación como principio de construcción de poder popular. La administración deberá garantizar Escuelas Permanentes de Liderazgo Social y Político.

Es Posible la defensa de los espacios de integración logrados por el POLO para la amplia inclusión de la política de género, la política de la diversidad, con nuevas casa de equidad, nuevos centros LGBTI y políticas de protección de la identidad cultural de los pueblos rom, afro e indígenas que habitan la ciudad. Se debe desarrollar un censo que por sector poblacional (Afro, indígena, LGBTI desplazados), nos permita saber cuántos son, dónde y en qué condiciones están, es la única posibilidad de establecerles política pública eficiente.

Instaremos por la creación de la Secretaría de la Mujer, la Juventud, la Infancia, de la cual dependa la subsecretaría de la tercera edad y las personas en condición de discapacidad. La política de género, juventud e infancia serán autonomía de dicha secretaría así como los planes y programas para la tercera edad y personas en condición de discapacidad

Es Posible la participación cualificada y decidida de las Juntas de Acción Comunal y organizaciones de Propiedad Horizontal participando en los procesos de construcción de otra Bogotá Posible. Las Acciones Comunales deberán contar con el apoyo decidido de la administración para su funcionamiento. Los salones de las Juntas de Administración Comunal, deben ser casas vivas de encuentro ciudadano, con sus puertas abiertas, ser centros permanentes de integración, formación, información ciudadana y comunitaria.

8). DERECHOS HUMANOS, PROTECCIÓN A VÍCTIMAS DEL DESPLAZAMIENTO Y SEGURIDAD.

Es Posible instaurar una política pública de Derechos humanos y protección a la población víctima del desplazamiento. Se debe crear el observatorio de DDHH y la escuela distrital de derechos humanos, desde la cual se formarán gestores locales de derechos humanos para la protección de derechos ciudadanos en las 20 localidades de la ciudad. La Oficina de Derechos Humanos deberá garantizar funcionarios para acompañar a la ciudadanía en procesos policivos como aquellos de desalojos de viviendas y edificios y de defensa del espacio público donde se vean involucrados vendedores informales. En todo caso, los funcionarios de Derechos Humanos deberán velar porque la acción policiva garantice el respeto a la integridad humana de las personas desalojadas.

Instaremos por la creación del Consejo Distrital de Trabajo con Población Desplazada, el cual dependerá de la Oficina de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobierno.

Es Posible garantizar una política de seguridad eficiente y coordinada con la ciudadanía; sin el procedimiento del garrote, el bolillo y la represión militar; con acciones de prevención, pedagogía y cultura ciudadana. Se propone la revisión de los planes de seguridad ciudadana actuales en mesas locales de coordinación de seguridad ciudadana y se priorizarán propuestas de cerramientos de conjuntos residenciales en sitios críticos por la acción delincuencial. Con proyectos de inclusión, resocialización y empleo se buscará disminuir el flujo de delincuentes y pandillas.

9). SALUD, PROTECCIÓN SOCIAL Y SERVICIOS PÚBLICOS.

Es Posible una ciudad con una política de seguridad social y servicios públicos a menor costo, para ello Defenderemos el patrimonio público de la ciudad representado en empresas como la ETB y la nueva EPS Distrital, así como las empresas se servicios públicos (Gas, agua y energía); que deben ser totalmente públicas y distritales. Con ello haremos Posible la rebaja en la tarifa de los servicios públicos en Bogotá, el no corte del servicio del agua (derecho mínimo vital o derecho universal), por retardo en el pago de un recibo. Instaremos por la creación de la liga distrital de usuarios de servicios públicos que en sub acción de protección y defensa de la ciudadanía tengan la garantía de establecimiento de trabajo en la cual también participen autoridades distritales y altos directivos de las diferentes empresas de servicios públicos.

Impulsaremos la idea de las Empresas Solidarias de Salud, procesos de salud construidos y administrados desde la comunidad. La EPS distrital deberá ser totalmente pública, sus acciones íntegramente del Distrito, y su acción deberá empoderar la red hospitalaria pública distrital. El Hospital San Juan de Dios podría ser patrimonio distrital a partir de la existencia de la EPS distrital. Propondremos un proyecto de prevención comunitaria de salud, al cual se vinculará una red de practicantes de últimos semestres de medicina y psicología, ampliando la oferta de espacios para que éstos, los estudiantes, desarrollen sus prácticas profesionales.

10). PRODUCTIVIDAD Y EMPLEO.

Es Posible una política pública de empleo y Defensa de los intereses de los vendedores informales: Organización y alternativas de uso del espacio público. Capacitación y capital semilla para Proyectos productivos y/o reubicación en locales viables, en lugar de la ley del bolillo y el despojo de mercancías a los vendedores ambulantes. Los jóvenes, mujeres y personas desempleadas tendrán prioridad en un banco de proyectos distrital. Se trabajará con las empresas para que la oferta de empleo se direcciones a la vinculación de personas de los sectores, barrios y/o localidades donde están las sedes de dichas empresas. Se trabajará un proyecto de acuerdo que permita a los nuevos microempresarios y pequeños comerciantes, tener un tiempo de gracia, hasta por seis meses mientras logran el punto de equilibrio, para la grabación de los impuestos y trámites legales que deben asumir luego de registrar la existencia de su establecimiento comercial y/o productivo. Se deberán crear planes de choque para el desempleo que va a generar la entrada en vigencia del SIPT (empleados y dueños de restaurantes y cafeterías en sectores aledaños a los actuales paraderos, conductores del actual sistema de transporte, calibradores y demás).

11). EDUCACIÓN, INFANCIA E IMPULSO A LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA.

Es Posible el apoyo al mejoramiento de los proyectos de gratuidad en la educación, con integración de componentes de calidad pedagógica y subsidios para transporte, uniformes y útiles escolares para los niños, niñas y jóvenes. Impulso a proyecto y programas de ciencia y tecnología desde la escuela a través de una Feria Anual de la Ciencia y la Tecnología. La defensa de la educación y la universidad pública será una de nuestras mayores preocupaciones. Trabajaremos de mano de los docentes del distrito, una política pública educativa que garantice, dignidad al maestro y calidad educativa para nuestros niños, niñas y jóvenes. Apoyaremos el proyecto de creación de preescolares y párvulos, con política de gratuidad, para que niños y niñas (a partir de los dos años), de sectores menos favorecidos tengan acceso a su pleno desarrollo motriz y cognoscitivo.

12). SEGURIDAD ALIMENTARIA.

Es Posible la defensa y ampliación de las políticas alimentarias, creando nuevos comedores comunitarios, nuevos espacios para los mercados campesinos. Apoyo a la creación de reservas campesinas e incentivos para la agricultura urbana y el intercambio comercial con los productores agrícolas del sector rural de Bogotá y las regiones de Cundinamarca. Redes de intercambio agrícola. Los productores de reservas campesinas, agricultores de las regiones vecinas y asociaciones de agricultores urbanos, deberán ser integrados a la red de abastecimiento de los comedores comunitarios de la ciudad.

13). FRENTE AMPLIO PARA LA CONSTRUCCIÓN DE ALTERNATIVAS POLÍTICAS DIGNAS Y DE RENOVACIÓN PARA LA CIUDAD.

Es Posible que Bogotá y Colombia cuenten con líderes sociales y políticos alternativos, dignos y decentes que sean referencia de lo ético, de la justicia social y la defensa de los intereses de los sectores menos favorecidos de la ciudad y el país. Tenemos derecho a tener dichos partidos. Trabajaremos en pro de un Frente Político Amplio, con demócratas liberales, conservadores, de izquierda y demócratas independientes; que permita la renovación en las prácticas políticas de la ciudad. Que permita la cualificación de una nueva generación de gobernantes de la ciudad y el país. Que garantice el establecimiento de una continuidad democrática en el proyecto de poder y gobierno de la ciudad a fin de consolidar los avances en la política pública social y de prevalecer los derechos ciudadanos por encima de los partidos, pues no debemos olvidar las palabras del legendario Sacerdote Camilo Torres quien nos convocaba a entender que el hambre de los pobres no tiene color ni tinte político.

POR QUÉ TRANSMILENIO CON $ 1.400$? Que paguen los que tienen que pagar y no el pueblo.

2011-08-21T07:13:00.000-07:00

Para todos y todas, la tarifa a más bajo costo no es sólo para unos; apoyaremos la rebaja del pasaje en Trasmilenio para toda la ciudadanía en general.

También apoyaré la integración de diferentes medios de transporte al sistema público; el SIPT, será un realidad con la integración del Metro, el Tranvía, en tren de cercanías y los actuales medios.

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¿POR QUÉ ES POSIBLE SUBIRSE A TRANSMILENIO CON $ 1.400.oo?

El Transmilenio es un sistema de transporte que se ha venido construyendo con el dinero de los bogotanos y bogotanas, la infraestructura vial, los portales, las estaciones, la seguridad, los guías, los arreglos de lozas, todos estos elementos que lo integran se ha pagado con los impuestos que pagamos todos y todas. Los articulados que transportan millones de personas diarias, los mueven doce familias con un carácter de empresa privada, entre estas familias y los recaudadores de pasajes, se llevan el 96 % de las ganancias del Sistema, a Bogotá que lo pone todo sólo le dejan el 4% de las utilidades. Como si fuera poco, estas doce familias que se han adueñado del Sistema, debido a la generosidad perversa de Enrique Peñalosa en su período de Alcalde, se reparten, antes de liquidar ganancias, un 16% de cada pasaje que nosotros pagamos, con la disculpita de que el Sistema es riesgoso. Llevan billones de pesos ganados (es un sistema que mueve más de un millón de pasajeros diariamente). Con ese 16% han construido un emporio empresarial de transmilenios en Colombia y Latinoamérica. Es hora de revisar los contratos firmados desde el distrito con este emporio, es hora de que le devuelvan a la ciudad ese 16% que se han venido robando de manera frontal gracias a las tantas gabelas, que en perjuicio del erario público, les concedieron Peñalosa y posteriormente Lucho Garzón, unidos hoy en el Partido Verde. Ese 16% nos servirá para bajar las tarifas para todos y todas, no sólo para unos sectores de Bogotá, y muy seguramente, sobrará para invertir en otros proyectos sociales de la ciudad.

Concejo de MANOS LIMPIAS!

2011-08-20T18:33:00.000-07:00

Otra Bogotá es Posible!

2011-08-20T18:29:00.000-07:00

2011-06-17T05:32:00.000-07:00

Taller Técnicas de Actuación para Televisión y presentación de Casting, en el Arlequín Centro Cultural (calle 45 No. 16-07, Teusaquillo).

Duración: 32 horas.

Inscripciones: del 18 al 29 de junio de 2011.

Inicio talleres: 2 de julio de 2011.

Inversión: $ 375.000.oo (pagaderos en dos cuotas)

Dirección: Calle 45 # 16-07 Teusaquillo Bogotá.

Horarios: Sábados 9 a 12 m. (con eventuales encuentros los días domingos).

Perfil de personas integradas al grupo profesional de oferentes:

HERNÁN CORREA

Director de Casting de la serie La Bruja, del Canal Caracol. Director Asistente en Película: Trafico ¨Cuentos de la fauna local¨. Director y Productor. en NAWAL FORMATO FILMS.

MARÍA CRISTINA GÁLVEZ

Señora actriz de la televisión colombiana. Estudió Bellas Artes en la Universidad Autónoma de México. Su entrada formal a la actuación ocurrió en 1973, en la comedia Los maridos engañan de 7a 9, dirigida por su padre y al lado de actores como el Gordo Benjumea y María Eugenia Dávila. Su carrera profesional se ha proyectado internacionalmente con su participación en series como Amantes del Desierto y Mi Pequeña Mamá. Ha actuado en La Caponera, Mesa Para Tres, NN, Amar y Vivir, Puerto Amor, entre otras destacadas producciones de la televisión colombiana.

MANUEL BUSQUETS

Además de gran actor, un talentoso descubridor de estrellas, Carlos Vives y Carolina Sabino, entre muchos otros iniciaron se carrera artística de la mano de Manuel Busquets quien tiene un lugar privilegiado en la historia del cine y la televisión. Ha participado entre otras películas en La Virgen de los Sicarios, la Deuda y la Toma de la Embajada. En televisión: Pequeños Gigantes, Momposina, Café con aroma de mujer, El Precio del Silencio, Retratos, la Tormenta, La Pola, y muchas más.

Profesionales a cargo de los talleres:

NESTOR COBOS ARDILA.

Director y Productor de cine Independiente. Productor de la película La Ministra Inmoral protagonizada por Rudy Rodriguez, asistente de dirección en la película Colombo -Cubana "Tiempo de Morir" (dirigida por Jorge Alí Triana). Amar y vivir (Dirigida por Carlos Duplat); también ha trabajado como productor de proyectos de televisión, dirigidos por Jorge Ali Triana, Pepe Sanchez, Carlos Mayolo, Sergio Cabrera, entre otros. Director y Productor General del largometraje "Un hombre y un río". participación en festivales internacionales de cine en Cuenca y Cero Latitud en Quito. EC. Bogotá, Cartagena. (Premio Opera Prima en el Festival Latino de Cine en Atlanta GA en el año 2006). Actualmente se encuentra en preproducción de proyectos de cine y televisión.

LUIS CARLOS PULGARÍN CEBALLOS.

Actor, escritor y libretista. Premio Nacional de Dramaturgia Para Niños 2001; Beca de Creación en Teatro IDCT 2002; Premio (compartido) en concurso nacional de proyectos para televisión “No se le arrugue” de Producciones PUNCH, año 2000; Libretista de televisión: “Historias de Hombres Sólo Para Mujeres (Canal Caracol, 2003) “Planeta Niños” -nominado a mejor programa infantil del año 2004 por el periódico El Tiempo- (Canal Uno, 2004); Premio Nacional de Poesía Capital (año 2005); Director y actor en múltiples montajes de teatro durante más de 15 años.

MÉTODO FÁCIL Y RÁPIDO PARA SER ACTOR

O, de cómo no morir en el intento.
Por Luis Carlos Pulgarín Ceballos.

La pretensión del presente taller:
Por muchos motivos, entre ellos por su origen masivo y actividad de industria, la televisión es uno de los espectáculos más consumidos en nuestra sociedad. Los dramatizados, películas y seriados, proyectan figuras (actores y actrices) que muchos quieren emular – ya sea por verdadera vocación, o por simple deseo de fama -. La televisión es un medio que está renovando, de manera permanente, su elenco –siempre se necesitarán figuras nuevas-; y en las principales ciudades del mundo hay múltiples departamentos de casting, a la caza de talentos nuevos para suplir esa necesidad cotidiana de la producción televisiva.

Este material está dirigido a aquellas personas que por diferentes motivos (entre ellos, el vivir distante, en regiones donde es impensable, todavía, la existencia de una academia o escuela de actuación); no han podido acceder a una proceso académico; calificado y presencial, de arte dramático. Y pretende ofrecerles algunas herramientas básicas para que esté preparado para ese Casting al cual, por casualidad – que suele suceder -, o por esfuerzo propio, ha logrado para mañana mismo. Pero, ¡ojo!, no queremos decir que con el seguimiento juicioso de este taller es suficiente para llenarnos la boca diciendo ¡soy un actor!; no, la idea, también, es que la formación sea un imperativo, y que después de este taller, con más tiempo y mejores posibilidades económicas, los alumnos se motiven a seguir desarrollando sus capacidades histriónicas en una escuela o academia de actuación, de las cuales existen muchas y muy calificadas en el país.

Al dar inicio a nuestro taller, tengamos en cuenta que, no hay una formula, una receta, o una técnica standar para ser y hacer actores. Cualquier taller de actuación, aún éste que se presenta de manera virtual –y que causará alguna suspicacia y muchas mofas por parte de estrictos y calificados artistas y maestros de actuación-, en lo único que puede ayudar es en darnos la posibilidad de desarrollar parámetros creativos, liberar nuestra capacidad imaginativa y tener seguridad, ¡ante todo tener mucha seguridad!.

Quién es el actor?
El actor es, en últimas, el protagonista del espectáculo teatral, televisivo y cinematográfico –aunque en cada uno de estos campos intervengan otros profesionales que garantizan la integralidad de cada obra (existe el concepto de que en el teatro el protagonista es el actor, mientras que en la televisión lo es el libretista y en el cine el director; sea verdad o no, el actor siempre será indispensable en cualquiera de los tres medios, pues inexorablemente se necesitará quién encarne los personajes que, al fin y al cabo, son los protagonistas de las situaciones propuestas por el autor o libretista)-.

Ser actor implica una cuota de sacrificio, por la disciplina y la dedicación que le debemos al oficio, si queremos ser verdaderos artistas; pero también implica la satisfacción y el goce de una profesión única en el mundo. Una profesión que nos permite la exploración, la vivencia, la caracterización y la interpretación de muchos universos (meternos en la piel de muchos personajes), que no son los nuestros, pero que alimentarán nuestro Ser humano.

Sobre los conceptos y aportes teóricos de las diferentes escuelas de teatro a través de la historia.

Este taller es ante todo un taller práctico, esperamos tener la capacidad de transmitir de manera entendible cada uno de los ejercicios aquí propuestos, así como sus respectivas justificaciones. Instaremos de manera resumida, y en apartes específicos, a que el estudiante investigue algunos conceptos e ideas teóricas para que complemente su saber profesional y enriquezca su desarrollo analítico y/o comparativo en cuánto a las diferentes escuelas actorales, existentes a lo largo de la historia del arte dramático. Para ello haremos constantes referencias a libros y autores de fácil acceso en el mercado bibliográfico.

“La práctica hace al maestro”
En primera instancia, la persona que acceda al presente taller debe tener muy en claro que, para llegar a ser un buen actor, se necesita un entrenamiento constante. Por lo tanto, es fundamental que establezca una disciplina diaria para desarrollar los ejercicios aquí propuestos. Otras recomendaciones iniciales del presente taller, a tener en cuenta, son: 1-. Contar con un espacio tranquilo, amplio y despejado de objetos que puedan estorbar durante los ejercicios físicos. 2-. seguir el esquema de cada ejercicio indicado (más adelante, cuando considere que ya domina las técnicas propuestas en los mismos ejercicios, podrá adaptar variantes que surjan de su propia imaginación). 3-. Si le es posible conformar un grupo de amigos, inquietos igualmente por las técnicas básicas de la actuación, para desarrollar el taller, sería maravilloso, pues entre varios alumnos sería menos monótona la rutina y se optimizaría la percepción y evaluación de logros.

Primeros ejercicios:

Capacidad espontánea, emoción, creatividad y seguridad serán los pilares fundamentales que trataremos de desarrollar en los alumnos de nuestro taller. De manera progresiva iremos describiendo ejercicios que traten elementos físicos, emocionales e intelectuales, unidos entre sí y no por separado; pues esta será la forma de alcanzar una técnica integral, veraz y profesional para nuestro oficio. Por ahora, y de manera exploratoria, realizaremos unos primeros ejercicios que nos permitirán registrar disponibilidad innata, espontaneidad, capacidades y/o dificultades, a la hora de realizar los ejercicios que potenciarán nuestro talento artístico.

En nuestro ser físico –el cuerpo-, está la esencia del actor que somos: el cuerpo es la herramienta fundamental del actor. En él, están contenidos los elementos primarios que deberemos afinar para desarrollar las habilidades que el arte de la actuación requiere: expresión corporal, voz, memoria, emoción e imaginación. El ejercicio más adelante propuesto, plantea a primera vista y tal vez de manera superficial, el trabajo del elemento voz, sin embargo en próximas entregas veremos que no es tan así, y que sin hacerlo consciente hemos empezado a trabajar de manera integral varios elementos a la vez. Pero bueno, de eso no nos preocupemos ahora; sin más preámbulos, demos inicio a nuestra primera práctica actoral:

En “el libro completo de la actuación” de Peter Barkworth, se plantea que un actor necesita, fundamentalmente, tres elementos: voz, voz y más voz. Siguiendo esta premisa vamos a explorar, inicialmente, nuestra técnica vocal.

Por favor, tome una grabadora. Escoja un texto, una página de una novela o un artículo de prensa; léalo en voz alta, grábelo, escúchese. Identifique su voz al escucharse, reconozca las pausas que ha realizado al leer el texto; trate de observar las pausas necesarias y las innecesarias: su forma de respirar, las interrupciones para efectos de tomar aire durante la lectura de una idea; ¿ha tenido gagos o tartamudeos en alguna frase?; examine si ha sido monótono e inexpresivo; es síntesis, reconozca los posibles errores que ha cometido durante esta primera lectura.

En próximos capítulos vamos a trabajar ejercicios de respiración más profundos, por ahora, para efectos del ejercicios vocal propuesto, bástenos con tomar una bocanada de aire, llevarla al estómago –sienta hinchar su abdomen de aire- y repita, en voz alta y al menos dos veces, sin volver a tomar aire y sobretodo sin ahogarse por falta de éste, el siguiente trabalenguas:

Seis suizos sois, seis sois y seis seréis, siempre seis y sólo seis,
Los seis sois seis suizos, seis suizos sois los seis y siempre seréis seis.
¿Qué tal le ha ido? ¿Lo ha repetido al menos dos veces sin necesidad de tomar nuevo aire? Cuando logre hacerlo, entonces agregue el siguiente párrafo:

En un santiamén os santiguasteis los seis.
¿Quiénes sois los seis?
Los seis sois seis saineteros sucios que osáis saciar vuestra sevicia zahiriendo
a quienes a su vez no osan zaheriros. ¡Eso es lo que sólo sois los seis!
¿Qué tal le ha ido ahora? ¿Ha seguido el esquema del ejercicio sin ahogarse por falta de aire? Ya lo sabe: paso 1-. Tome una bocanada de aire, que vaya directo al estómago. 2–. Lea, al menos dos veces, el primer párrafo del trabalenguas y luego, sin necesidad de tomar nuevo aire, termine con el segundo párrafo. Preste especial atención a las frases interrogativas y admirativas, durante la entonación. Ahora regrese a la grabadora y el texto seleccionado anteriormente (la página de novela o artículo de prensa); haga nueva lectura en voz alta; grábese; escúchese; compare los avances obtenidos. Es fundamental que recuerde conceptos básicos de lenguaje obtenidos en el colegio: lo que es una oración, las pausas gramaticales, etc. ¿si recuerda estos elementos? Esto es básico para que reconozca cuándo ha interrumpido, con una pausa indebida y sin justificación correcta, la lectura de una idea completa. Este ejercicio además le ayudará a superar cierto seseo que es muy frecuente en los alumnos que inician a desarrollar técnicas vocales en este tipo de cursos.

Por ahora busque nuevos trabalenguas para que siga realizando este ejercicio, mientras llega nuestra próxima entrega. Y no se olvide; ante todo, sea sincero con usted mismo en la autoevaluación, después de cada ejercicio; reconozca sus debilidades, haga el esfuerzo necesario por superarlas; no se haga trampa usted mismo; no se conforme con hacerlo bien, haga el intento por hacerlo mejor; haga de la disciplina un hábito; sea consciente de que para ser el mejor, necesita constancia y mucho sentido de la lúdica, pues un taller de actuación será siempre un juego. Y ya lo sabe, la premisa fundamental del que juega ¡es el goce!. Hasta la próxima.

P.D. Por favor, vaya a la biblioteca pública más cercana y pida en préstamo algunos textos de historia del arte, lea mucho, un actor integral es un artista bien informado; mientras más conocimiento tenga del arte, más posibilidades creativas alojará en su ser. Un actor integral deberá conocer de música, pintura, danza, literatura, y lógicamente: artes escénicas y dramaturgia. También tendrá que albergar conocimientos generales de biología, química, física, matemáticas, ciencias sociales, medicina, etc. Toda esta vasta información alimentará sus futuros personajes, le facilitará los procesos de memoria, la dará tema para aquellos momentos en que haya que improvisar, y sobretodo, lo hará un mejor ser humano, un ser humano culto, reflexivo y con argumentos amplios para superar, de manera dialogada, posibles discusiones en momentos en que es complejo exponer nuestro punto de vista sobre cualquier aspecto de la vida. Qué tal si empieza por pedir en préstamo la Poética de Aristóteles

2011-05-03T20:06:00.000-07:00

2011-05-03T19:04:00.000-07:00

ACERCA DE MI

HOJA DE VIDA

DATOS PROFESIONALES Y SOCIALES.

Secretario de Cultura, Educación y Juventud (Cota, 2006-2007);
Presidente y director de la Corporación para el Desarrollo Socio Cultural SINAPSIS (Bogotá 2008-2009).
Asesor, interventor y coordinador de varios procesos sociales, culturales y de contratación pública (Bogotá 2001-2005).
Coordinador de proyectos de acompañamiento a Población en Situación de Desplazamiento en Urabá, Medellín, y Cazuca en Soacha, con la Fundación FEDES, entre 1995 y 2000.

Comunicador social, artista, gestor cultural, investigador social y promotor de derechos humanos.

promotor de las campañas:
UN MILLON DE POEMAS CONTRA LA GUERRA, LA IMPUNIDAD Y EL OLVIDO,
BLOG: http://unmillondepoemas.blogspot.com/

COORDINADOS LOGÍSTICO NACIONAL DE LA MARCHA "POR LA VIDA Y LA LIBERTAD"; (Noviembre de 2008).

PROMOTOR RED NACIONAL DE ARTISTAS POR LA PAZ (EN FACEBOOK)
BLOG: http://rednacionaldeartistasporlapaz.blogspot.com/

E-MAIL DE CONTACTO: pulgarin.prensa@gmail.com
Ubicación: Bogotá : Cundinamarca : Colombia

LOGROS VARIOS EN DERECHOS HUMANOS:

Publicación “Refugiados Colombianos en la frontera colombo-panameña” (Investigador y coautor. Fundación Educación y Desarrollo, FEDES; 1998); investigación.
Coordinación y publicación investigativa “Urabá, el mayor éxodo de los últimos años” (Coautor. Grupo de Apoyo a Desplazados GAD, 1995).
Redacción y publicación de cartilla “DESPLAZAMIENTO, guía para el acceso a la oferta de atención integral a población desplazada” (Corpojurídica, 2004).
Publicación "Altazor; Antología de la Campaña Un Millón de Poemas Contra la Guerra, la Impunidad y el Olvido"; (Sinapsis CDSC, 2010).

LOGROS EN EL ÁREA ARTÍSTICA Y CULTURAL:

PREMIO NACIONAL de Dramaturgia Para Niños 2001 • Beca de Creación en Teatro IDCT 2002. • Premio Nacional del concurso “Poesía Capital”, convocado por la Casa de Poesía Silva con el apoyo del Ministerio de Cultura, 2005 • Ganador del Concurso Tertulias a la Francesa con el proyecto “las bodas de Fígaro”; Fundalectura y Embajada de Francia, 2006. • Premio (compartido) en concurso nacional de proyectos para televisión “No se le arrugue” de Producciones PUNCH, año 2000. • El programa PLANETA NIÑOS (Canal uno-RTI), del cual fue libretista: nominado a mejor programa infantil del año 2005 por el periódico El Tiempo. • Mejor actor del 3er Festival Regional de Teatro Urabá 92. • Invitado especial de la 3ª. Feria Internacional del Libro del Zócalo, México D.F., en el marco del proyecto “Bogotá suena – ciudad invitada de honor”, año 2003. • Ha publicado: “ESTA FABULILLA ES UNA FARSA (teatro infantil); IDCT-Alcaldía Mayor de Bogotá, 2002; “LA TRAGICA HISTORIA DE AMOR DEL GATO ROMEO Y JULIETA, LA RATONA” (cuento), Panamericana Editorial, 2004; "LOS RELATOS DE LA TIERRA DEL MAJUY" (tradición oral y popular); Alcaldía de Cota, 2007; entre otros textos.

Biografía mínima

Natural colombiano. Nació en la década de los sueños de la revolución, la efervescencia de la liberación cubana, el hippismo, el nadaísmo de Jaime Jaramillo Escobar, los pantalones bota campana, los zapatos de plataforma, el cabello largo en los hombres, la llegada de la minifalda para las mujeres, la música de Ana y Jaime, entre otros. Trasegó su infancia, en caballitos de madera y avioncitos de papel, entre Quibdó, Chocó y el Norte del Valle del Cauca -donde hizo sus estudios de básica primaria. Vivió los arrebatos propios de su adolescencia y juventud entre Cartago (Valle) y Urabá (Antioquia), donde, para desilusión de su familia que lo soñaba militar médico o abogado, se torció hacia los caminos del arte. Primero el teatro, luego la literatura. Actualmente reside en la ciudad de Bogotá D.C.

Actor, escritor, libretista de televisión, director de teatro, narrador oral; promotor e investigador social. Ha cursado estudios de Comunicación Social, dramaturgia cinematográfica, gestión cultural, y derechos humanos. Hizo parte del grupo de escritores y académicos del proyecto “Bogotá Suena”, con el cual el Distrito Capital participó, como ciudad invitada de honor, en la Tercera Feria del Libro en el Zócalo de Ciudad de México D.F., 2003. Ha sido integrante del Taller de Escritores “Úraba Escribe”; colaborador de varios periódicos y revistas regionales, co-fundador de grupos culturales como la Corporación de Cuenteros y Narradores Orales de Antioquia y “Vivapalabra”, de Medellín.

Promotor y coordinador de varios proyectos educativos, juveniles, comunitarios, de acompañamiento a población en situación de desplazamiento y de Derechos Humanos en Úraba, Medellín, Cázuca (Soacha), Cota (Cundinamarca) y Bogotá D.C.. Como investigador social ha coordinado las misiones investigativas: “Úraba, el mayor éxodo de los últimos años” (GAD y Agencias de Cooperación Internacional, 1995); y “Refugiados Colombianos en Panamá” (Fundación Educación y Desarrollo, FEDES, 1998). Ha sido: Candidato al Concejo de Apartadó (Movimiento Cívico Generación 21), en 1994; integrante del Consenso Político “Unidad por la Paz de Apartadó”, 1994: Candidato al Senado en la lista del Movimiento Cívico "Suma Colombia", en el 2002.

Tiene varios textos inéditos (cuento y poesía), y está concluyendo una novela titulada “Las putas nunca mueren en domingo”. Libretista de la serie “Historias de Hombres Sólo Para Mujeres”, de Caracol Televisión (2003), y del Programa Infantil PLANETA NIÑOS (Canal Uno, 2004). Cuenta con más de diez años de trayectoria artística, en los cuales no sólo ha realizado múltiples espectáculos de cuentería y teatro, sino que ha experimentado diversas propuestas de integración escénica. Ha participado, en calidad de invitado, en: el XIII Festival Internacional de Teatro de Manizales (1991), la XVI Feria Internacional del Libro de Bogotá, (2003); entre otros eventos

CONCURSOS DE POESÍA POR LA PAZ

2011-02-27T13:55:00.000-08:00

Ahora puedes enviar tus poemas a DeRacaMandaca Fundación, al A.A. 360345, Bogotá D.C. (únicamente se recibirán poemas por esta vía). hasta el 28 de marzo. La premiación se hará en el mes de junio y el fallo se dará a conocer durante el mes de mayo.

INFORMACIÓN, BASES, DE LOS DOS CONCURSOS DE PAZ CONVOCADOS POR LA CAMPAÑA UN MILLÓN DE POEMAS CONTRA LA GUERRA, LA IMPUNIDAD Y EL OLVIDO.

Coordinador general: Luis Carlos Pulgarín Ceballos.

Concurso Nacional de Poesía

“memoria, vida y libertad”

1. Podrán participar colombianas y colombianos residentes en Colombia y/o en el exterior.

2. Se recibirá un único poema, inédito y sin menciones o premios en otros concursos, por autor (de llegar más de uno, los organizadores del concurso eliminarán de manera aleatoria los sobrantes).

3. Los poemas enviados deberán tener el registro de Derechos de Autor, el cual se puede tramitar por vía internet o en la oficina de la Dirección Nacional de Derecho de Autor.

4. El envío de poemas para el concurso, se hará de la siguiente manera: Sres. Concurso Nacional de Poesía “memoria, vida y Libertad” DeRacaMandaca Fundación, al A.A. 360345, Bogotá D.C. Únicamente se recibirán poemas por esta vía.

5. Se deben enviar 3 copias del poema, en hojas tamaño carta, a doble espacio, fuente arial 12. El poema debe ir firmado con un seudónimo.

6. En sobre sellado, adjunto al poema, se enviarán los siguientes datos: Título del poema participante. Seudónimo del autor. Nombre del autor. Fecha y lugar de nacimiento. Número de documento de identificación. Dirección y lugar de residencia. Teléfono. (opcionalmente: número de celular y correo electrónico.

7. Los temas del concurso como su nombre lo indica es la construcción de memoria, vida y libertad. El poema puede hacer referencia a los tres temas o a uno solo.

8. La fecha límite para envío de poemas es el 28 de marzo de 2011. Se contrastará esta fecha con la registrada en el matasellos de correo.

9. El fallo el jurado se dará a conocer durante el mes de mayo de 2011.

10. El jurado estará conformado por los poetas y artistas Armando Orozco Tovar, Anatael Garay Álvarez, Héctor Iván Valencia Zapata, Luis Carlos Pulgarín Ceballos, y la licenciada en español y lenguas extranjeras Luz Aleida Prada Guevara.

11. Los autores enviarán una carta donde aceptan las bases del concurso, incluyendo la publicación del poema en medios escritos y virtuales, entre otros.

12. Premios: 1 millón de pesos al ganador, publicación de diez poemas finalistas o con menciones de honor en la Revista de Poesía Altazor y/o en Rapsodia Boletín Literario, además de varios sitios web como www.DeRacaMandaca.org, entre otros.

13. Los autores o concursantes aceptan que su poema, de manera automática, forme parte de laCampaña Un Millón de Poemas Contra la Guerra, la Impunidad y el Olvido (campaña de paz, con carácter no competitivo, ver información en http://unmillondepoemas.blogspot.com).

14. Información complementaria a la presente convocatoria se podrá obtener en los sitios web:www.DeRacaMandaca.org, www.sinapsis-cdsc.org, unmillondepoemas.blogspot.com, en el correo electrónico deracamandaca@gmail.com, y/o en el teléfono 3202777675.

1. Concurso Distrital de Poesía

“SumaPAZ, Territorio, Vida y Dignidad”

Podrán participar colombianas y colombianos residentes en Colombia y/o en el exterior.

3. Los poemas enviados deberán tener el registro de Derechos de Autor, el cual se puede tramitar por vía internet o en la oficina de la Dirección Nacional de Derecho de Autor.

4. El envío de poemas para el concurso, se hará de la siguiente manera: Sres. Concurso Distrital de Poesía “SumaPAZ, Territorio, Vida y Dignidad” DeRacaMandaca Fundación, al A.A. 360345, Bogotá D.C. Únicamente se recibirán poemas por esta vía.

5. Se deben enviar 3 copias del poema, en hojas tamaño carta, a doble espacio, fuente arial 12. El poema debe ir firmado con un seudónimo.

7. Los temas del concurso como su nombre lo indica son: el Páramo de Sumapaz y la construcción de territorio, vida y dignidad en este lugar reserva natural de Bogotá, Colombia y el mundo.

8. La fecha límite para envío de poemas es el 28 de marzo de 2011. Se contrastará esta fecha con la registrada en el matasellos de correo.

9. El fallo el jurado se dará a conocer durante el mes de mayo 2011.

10. El jurado estará conformado por los poetas y artistas Armando Orozco Tovar, Anatael Garay Álvarez, Héctor Iván Valencia Zapata, Luis Carlos Pulgarín Ceballos, y la licenciada en español y lenguas extranjeras Luz Aleida Prada Guevara.

11. Los autores enviarán una carta donde aceptan las bases del concurso, incluyendo la publicación del poema en medios escritos y virtuales, entre otros.

13. Los autores o concursantes aceptan que su poema, de manera automática, forme parte de la Campaña Un Millón de Poemas Contra la Guerra, la Impunidad y el Olvido (campaña de paz, con carácter no competitivo, ver información en http://unmillondepoemas.blogspot.com).

14. Información complementaria a la presente convocatoria se podrá obtener en los sitios web: www.DeRacaMandaca.org, www.sinapsis-cdsc.org, unmillondepoemas.blogspot.com, en el correo electrónico deracamandaca@gmail.com, y/o en el teléfono 3202777675.

¡OH IMPUNIDAD INMARCESIBLE! PARTE 3.

2010-11-22T11:11:00.000-08:00

Por: Luis Carlos Pulgarín Ceballos.

ver también en www.deracamandaca.org

Sumapaz, Páramo en la encrucijada militar
Jaime Garzón en la nostalgia del pueblo de Sumapaz

“Nuestros territorio es una herencia ancestral, nosotros hemos vivido aquí, nuestros padres, nuestros abuelos, nuestros bisabuelos; y no queremos dejar nuestro territorio, las comunidades ya hemos entendido que de aquí no nos van a sacar, que aquí seguimos luchando… (…), nosotros hemos entendido que esta es nuestra tierra, nosotros no nos vemos, no nos sentimos viviendo en Bogotá, porque nosotros estamos acostumbrados a vivir aquí en nuestro ambiente, en nuestro Páramo, en Bogotá allá nos iremos a morir de hambre en Bogotá…” (Elvira Ramírez, grupo de mujeres campesinas de Sumapaz)

Encuentro de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó con la Comunidad Campesina de Sumapaz.

Luego de su recorrido por el perímetro urbano de Bogotá, que comprendería también varias acciones simbólicas frente a instancias como la Fiscalía (donde se dejarían aproximadamente 200 ataúdes en miniatura, con los nombres de cada una de las victimas inmoladas en la Comunidad de Paz), para hacer un llamado directo al Fiscal Nacional sobre la importancia de que estos casos no queden en la más completa impunidad; la Comunidad de Paz de San José de Apartadó y la Peregrinación Grace llegaron a la localidad de Sumapaz, (localidad 20). Única localidad rural de la ciudad capital del país y parte del gran Parque Natural del Páramo de Sumapaz, reserva hídrica mundial por excelencia, donde sus más de 2600 pobladores enfrentan grandes incertidumbres con respecto a su permanencia y tranquilidad en el territorio. Donde acecha la amenaza permanente de la inseguridad y posiblemente se presente un fenómeno tan brutal como los tantos que se han presentado en otras zonas del país que han degenerado no sólo en atropellos contra la población y masacres sino que también con el éxodo masivo, el desarraigo de su gente y el despojamiento de las tierras, toda vez que en los últimos años la zona se encuentra totalmente militarizada y las multinacionales se aprestan a construir varias hidroeléctricas y 9 represas que alterarán la sostenibilidad misma de esta gran reserva natural de Colombia y el mundo.

Una de las grandes preocupaciones de investigadores como Jaime Alonso Herrón del proyecto Asamblea Sur (Foro de Derechos Humanos, 10 de julio de 2010 en la vereda la Unión), es cómo Sumapaz que en 1990 llegó a ser la cuarta potencia mundial en recursos hídricos, y en 1996 había bajado a séptimo lugar, con este tipo de megaproyectos que aceleran el fenómeno de agotamiento hídrico al que están condenadas otras regiones donde hay grandes hidroeléctricas, caso de Chingaza, en la cual se pronostica habrá agua sólo hasta el 2017 o 2020, además de la situación humanitaria y de Derechos Humanos que generarían estos proyectos.

Como territorio bogotano, la localidad se encuentra dividida en tres corregimientos (Nazareth, La Unión y San Juan de Sumapaz), que a su vez están integrados por 28 veredas. A su vez, la gran región del Páramo de Sumapaz comprende tres departamentos Meta, Huila, y Cundinamarca, con 82 veredas distribuidas en dichos departamentos y limita con el Tolima, departamento que ha estado muy ligado a su historia por los procesos de lucha agraria liderados por figuras legendarias como Erasmo Valencia y Juan de la Cruz Varela, quienes desde los años 20 a los 50s, en el siglo XX, lucharon contra el feudalismo impuesto por grandes hacendados y lograron hacer realidad el sueño de tener tierra propia para los campesinos de la Sociedad Agrícola del Sumapaz.

El pasado.

Humberto Riberos, viejo sereno de ruana, zurriago y sombrero, tiene 68 años y fue testigo de las luchas de Juan de la Cruz Varela, luego de la muerte de Erasmo Valencia, nos relata en sus palabras lo que ha sido parte de la historia de la localidad y la región en las últimas décadas, luego de escuchar la experiencia relatada por la Comunidad de Paz de San José de Apartadó: “Esa lucha es similar a la que hemos librado nosotros, muy antigua, por ahí desde 1920… yo tengo para contarles que he vivido y que me acuerdo desde 1948 para acá, siendo yo muy joven comenzó aquí la revuelta del conflicto, con la muerte de Jorge Eliécer Gaitán el 9 de abril de 1948, fue la primer etapa que yo conocí del conflicto del Sumapaz, después vinieron muchas más… en 1952 hubo otra represión contra la población del Sumapaz, donde se comenzaron a apresar a los campesinos, a llevarlos a una base que tenían en Cunday…, a torturarlos, esa era la política partidista entre el partido liberal y el partido conservador, aquí antiguamente era de tendencia liberal. La denominación que se le daba a la gente era chusmero, no era guerrillero ni subversivos ni terroristas como los denominan hoy en día, y a quién señalaran de chusmero, mire: pa’ la cárcel o pa’l otro lado. Ahí hubo una pacificación en 1953, se hizo una amnistía, que duró lo que fue el resto de 1953 y 1954, en 1955 volvió la represión contra el campesinado, ahí no podían salir a los pueblos, o para salir a los pueblos tenían que sacar un salvoconducto que le decían en ese entonces, y el que no tuviera ese salvoconducto, lo retenían, sino lo desaparecían, duraba una cantidad de tiempo en la cárcel cuando él debía traer unas panelas para mantener la familia, y así ha sido la lucha en este territorio. Ahí en 1955 hubo una evacuación, lo que hoy llaman desplazamiento, todas estas veredas de aquí del Sumapaz y unas veredas vecinas del territorio del departamento fue desocupado totalmente, desocupado no se encontraba un habitante hasta que hubo otro tratado de paz nuevamente en 1957, entonces comenzó a venir la gente nuevamente a buscar el territorio, eso era una lucha dura, esto no se encontraba sino pasto en todo este sector, no había cementeras, no había animales, no había nada, la gente volvió empobrecida, algunos volvieron, algotros no volvieron, unos fueron a parar a las cárceles, a otros los asesinaron, mucha trayectoria que ha habido en ese sentido…

“Ese mural que tenemos ahí en ese escenario, muchos de esos dirigentes han sido asesinados vilmente, entonces, de ahí, que con todas esas etapas que han sido las luchas del Sumapaz, hoy en día se nos viene la lucha por el territorio, sopretexto de combatir el terrorismo tenemos las grandes militarizaciones, violando toda clase de los derechos humanos, violando la carta magna de la constitución nacional; precisamente estos días llegaron unos militares a hacerme una encuesta ahí en la casa, yo les decía, esto no hay derecho, se me pusieron bravísimos, que porque no les daba mi identificación para que hicieran la encuesta, no la doy, porque sé que ustedes están violando el derecho internacional humanitario, están violando la constitución nacional, ustedes los mandan aquí para que respeten la vida y honra y bienes de los campesinos ¡que es lo que manda la constitución nacional y ustedes la están violando, están aquí ocupando los predios de los campesinos haciendo toda clase de perjuicios, y es que eso ha sido así desde 1990 para acá, les cuento que ha sido una lucha constante con ese problema… Ahí últimamente han habido muchachos asesinados por parte de la fuerza pública y ahorita nos quieren desplazar del territorio”.

Las luchas de Juan de la Cruz Varela, al contrario del proceso liderado por Erasmo Valencia, incluyeron el levantamiento en armas, en los años 50s, siendo ya militante del Partido Comunista, luego de haber estado en el liberalismo dadas sus simpatías por Jorge Eliecer Gaitán y el ex presidente Alfonso López Pumarejo quien habría simpatizado con las luchas de Varela.

Pero no es gratuita la opción de Varela al asumir la lucha armada, la historia relata que si bien durante el gobierno reformista de López Pumarejo, el campesinado tuvo garantías de hacerse a sus parcelas con el gobierno como intermadiario, el panorama cambió radicalmente con la llegada al poder del conservatismo en cabeza de Mariano Ospina Pérez “La muerte de los líderes liberales era cada vez más frecuentes. Los asesinatos comenzaron en las antiguas zonas de violencia de los años treinta (Santanderes y Boyacá) y se expandió al Sumapaz, Tequendama y Rio Negro en Cundinamarca. Se había iniciado la política de homogenización de pueblos y veredas consistente en la expulsión de los liberales mediante actos de terror colectivo y la práctica del destierro. En el Sumapaz se realizaron hostigamientos y persecuciones contra los pobladores liberales, entre ellas, la masacre de Pueblo Nuevo, donde fueron asesinados más de 90 campesinos y colonos del área rural de Villa Rica y Cunday. Los pobladores rurales se refugiaron en las ciudades de Bogotá, Fusagasugá y Girardot.

“En Cundinamarca especialmente en Sumapaz, se agudizaba el conflicto entre campesinos, colonos y trabajadores de las haciendas cafeteras y los dueños reales o supuestos. Temerosos ante las reformas, cafeteros y terratenientes conformaron ligas de propietarios para atacarlas. Pronto se transformaron en la Asociación Patriótica Económica Nacional, APEN, a la que ingresaron algunos empresarios que veían amenazados sus intereses por las reformas laboral, agraria y tributaría.

“Juan de la Cruz Varela dirigió la resistencia de las autodefensas contra más de un tercio del Ejército que fue volcado sobre el Sumapaz haciendo fusilamientos masivos, bombardeos a la población civil y creando el primer campo de concentración en Cunday. Allí surgiría la primera columna guerrillera comunista que dio origen a las Fuerzas Revolucionarias de Colombia, FARC. El éxodo campesino de la región del Sumapaz significó el abandono de numerosos predios rurales, que generó una crisis en la agricultura y en el mercado de trabajo en la zona” (www.banrepcultural.org/blaavirtual/geografia/.../cap8a.htm).

Este proceso de resistencia armada, desde los campesinos, justificaría entonces, los bombardeos dirigidos contra la población de la región, en una política claramente guerrerista contra las denominadas “repúblicas independientes”, como denominara Álvaro Gómez Hurtado a aquellas regiones en donde había focos de resistencia agraria no sólo como respuesta a la explotación y sometimiento a que los grandes terratenientes sometían a colonos y campesinos, sino que también como una respuesta a la hegemonía de la violencia conservadora. Sumapaz sentiría el estruendo de la guerra anti comunista desarrollada por Rojas Pinilla, cuando éste ordenara el bombardeo de la comunidad de Nazaret, hecho que además redujo las formas más tradicionales de economía y por ende, estancaría el desarrollo de dicha comunidad. Tal fue la historia de Marquetalia, donde los bombardeos contra la gente organizada por Manuel Marulanda Vélez, alias “Tirofijo”, propiciaron el nacimiento de la guerrilla de las FARC, grupo que vendría a establecer uno de sus frentes en la región, por su posición geoestratégica, luego del abandono de las armas por parte de Juan de la Cruz Varela quien regresó al municipio de Cabrera, desde donde desarrolló su defensa del campesino sumapaceño desde la actividad política, hasta sus últimos años en la década de los 80s.

Contextos actuales.

En la localidad se ha presentado un proceso de militarización que acantona seis batallones con más de seis mil efectivos. Entre dichos batallones se encuentran: Batallón de Alta Montaña No. 1, Batallón de Contraguerrillas No. 13 ”Cacique Timanco”, Fuerza de Despliegue Rápido (Fudra), Batallón de Infantería # 39. “Para el campesinado de Sumapaz, hoy es muy claro que la militarización y la represión que estamos viviendo hace parte de la estrategia del mundo industrializado para adueñarse de nuestros recursos vitales como el agua, que acá aún es abundante con respecto a las reservas de otras naciones, la biodiversidad, el agua y también la riqueza del subsuelo…” (Palabras de delegado de Sindicato de Trabajadores Agrícolas de Sumapaz, SINTRAPAZ, en el encuentro con la Comunidad de Paz).

El campesinado de Sumapaz, es consciente de que si bien hubo unos años de relativa tranquilidad, que durante algunas décadas del famoso Frente Nacional o pacto bipartidista para la alternación del poder como salida a la violencia de la mitad de siglo XX, después de los años 90s en el mismo siglo, y con gran ascendencia después del año 2002 y durante el periodo de la “Seguridad Democrática”, volvieron los atropellos, las persecuciones y hasta los asesinatos por móviles políticos y de supuesto combate contra la subversión en la localidad. Así queda en claro, con las muchas denuncias interpuestas por El Comité Local de Derechos Humanos y SINTRAPAZ, en diferentes foros de Derechos Humanos, como el realizado en 10 de julio de 2010, donde tuvimos la oportunidad de hacer presencia y escuchar una declaración de la Junta de Acción Comunal de la Vereda Granada, donde sus líderes se quejaban de cómo el ejército hace uso indebido de los espacios comunales, contribuye al deterioro ambiental dejando objetos contaminantes como desechables, hace tala de árboles, hurta ganado a los campesinos en veredas como Nazareth, Totuma, Salitre y Duda; y lo más preocupante: agresión a los campesinos reteniéndoles sus herramientas de trabajo, requisas indiscriminadas a campesinos en retenes donde les hacen fotos que luego son utilizadas en la búsqueda de supuestos milicianos y guerrilleros, y hasta operativos con ametrallamiento desde avión en varios sitios como las veredas Totuma Alta y Baja. Tal es la situación de la localidad, que al día de hoy, su propia alcaldesa local, Dra. Reinere de los Ángeles Jaramillo; despacha desde el perímetro urbano de Bogotá y se cuida de ir a la zona por amenazas de grupos armados, contra su vida. Pero más grave aún, la existencia de manifestaciones de violación a los Derechos Humanos y al Derecho Internacional Humanitario, tales como violación a mujeres, menores de edad, retenciones arbitrarias y diferentes asesinatos:

“Tras celebrarse un foro sobre Derechos Humanos este sábado en la vereda La Unión de la región del Sumapaz, campesinos de este sector denuncian que no han podido salir de la zona, toda vez que varios encapuchados, presuntamente subversivos o paramilitares, se encuentran rodeando el lugar, generando zozobra y temor en este lugar al sur de la capital del país. De acuerdo con uno de los campesinos que asistió a este acto en el que participaron cerca de 300 moradores de la región del Sumapaz, los encapuchados se encuentran en inmediaciones de la región rural del municipio de Cabrera, zona del Sumapaz, muy cerca donde se cumplió el foro”. (Boletín de noticias difundido en Radio Santa Fe, el mismo día sábado, 10 de julio de 2010).

En el acta No. 14, correspondiente a la Plenaria de Comisiones de la Junta Administradora Local de Sumapaz, en la fecha del 24 de abril de 2009; se registra lo siguiente: “En nuestro territorio se ha visto una desmedida militarización, el estado y la fuerza pública tiene una función, pero dentro del marco de un mandato constitucional la fuerza pública esta para la garantía de los DH. Hacemos un reconocimiento especial a los jóvenes que fueron asesinados y desaparecidos en el mes de Octubre, la historia de nuestra localidad va ligada a la historia del territorio y las reiteradas violaciones de los DH...

“Hace uso de la palabra el señor Rafael Palacios director de la Agencia Asturiana para la Cooperación del desarrollo: El Gobierno del principado Asturiano acompañado por una representante del Comité de Solidaridad por los Derechos Humanos, tenemos un objetivo que es elaborar un informe sobre Derechos Humanos este se llevará a las Naciones Unidas La OIT, El Parlamento Español Europeo y Asturiano de igual forma a las diferentes autoridades del Gobierno Colombia., En el año 2005 cuando se visitó Sumapaz con el Dr. Mario Upegui se constataron hechos graves como fueron ejecuciones extrajudiciales, contaminación de aguas, atropellos contra las familias campesinas, miedo a que esto se recrudeciera con la instalación del Batallón Alta Montaña y asesores de Estados Unidos; se ha comprobado es que el Ejército Nacional se convierte en ocupación, se acantona en el pueblo, ocupan canchas, convierten la población civil en objetivo militar…”

Las persecuciones y atropellos se justifican, como siempre, con la estrategia legítima que tiene el Estado en la lucha antisubversiva, ahora “antiterrorista”. En este caso se trata de cerrarle el paso a los frentes 51 y 53 de las FARC, en posibles incursiones hacia Bogotá, además de debilitar su presencia en esta región y obligarla al repliegue, como ha sucedido en otras regiones clave para este grupo. Pero en los registros de diferentes medios, tanto masivos como alternativos de comunicación han quedado los registros de cómo esta lucha “antiterrorista”, lo único que viene vulnerando en la zona son los derechos ambientales, de derechos humanos y del derecho internacional humanitario, como lo podemos leer en los archivos de la Agencia Prensa Rural en internet: “El día 21 de septiembre de 2009 en las horas de la mañana, un miembro de la tropa acantonada en una finca de la vereda Chorreras, haciendo uso de su investidura militar, incursionó en la vivienda de una familia y abusó de una menor de nueve años, estudiante del Gimnasio del Campo Juan de la Cruz Varela, en la sede ubicada en la vereda mencionada”…

Así registró, el periodista Hernán Durango, del Periódico VOZ, el asesinato de dos Ediles en la localidad, en el mes de octubre de 2009: “El domingo 18 de octubre, cuando se realizaba la reunión de la Asociación de Juntas Comunales con los ediles de la localidad de Sumapaz del Distrito Capital, dos sujetos irrumpieron en el sitio del encuentro, escuela de la vereda Ríos, corregimiento de Nazareth, y luego de intimidar a los participantes abrieron fuego contra los ediles liberales María Fanny Torres Ramírez y Fernando Morales, quienes fueron asesinados sin ninguna consideración.

Los asesinos preguntaron por la alcaldesa Reinere Jaramillo, pero como no estaba, abandonaron el lugar llevándose a los ediles Carlos Suárez y Alexánder Guzmán, del Polo Democrático Alternativo; y a Jairo Mujica, asesor de la Alcaldía, quienes fueron dejados en libertad horas más tarde.

Otras informaciones de la Agencia Prensa Rural dan cuenta de los siguientes hechos: “El miércoles 16 de junio en la vereda Buenas Tardes del municipio de Pasca (Cundinamarca), aproximadamente a las 5:30 am, miembros de la Policía judicial (Sijín) irrumpieron violentamente en tres viviendas, haciendo en una de ellas, la de la familia Villalba, disparos al aire para alertar su llegada, la ocuparon y procedieron hacer el allanamiento, ultrajando y maltratando física y moralmente a sus moradores. Luego de varias llamadas y al percatarse que ninguna de esas viviendas era a la que iba dirigido el operativo, se dirigieron a la vivienda de los padres del señor Táutiva donde fue detenido sin oponer resistencia. Desde el día de su detención medios de comunicación locales y nacionales han dado un amplio despliegue a la noticia de la captura de un presunto integrante del frente 51 de las FARC”. Todo lo anterior sin detallar más casos de tipo “falsos positivos” (donde ya hay militares involucrados), detenciones, torturas y asesinatos de familiares e hijos de líderes comunales como una estrategia para generar terror, entre muchos otros delitos de lesa humanidad.

En un documento de llamamiento nacional e internacional, “S.O.S. por el Sumapaz” de Luz Marina López Espinosa, difundido por Agencia Prensa Rural, podemos resumir la gran verdad de la sentiencia que se ha decretado sobre el Sumapaz: “Lo de la lucha contra el terrorismo, lo de la "seguridad democrática" aplicada en ese territorio, lo de la necesidad de “taponar” a Bogotá por ese lado de la inminente toma por las FARC, lo de que “ni un metro cuadrado del territorio patrio vedado a la Fuerza Pública” y demás imposturas del discurso que esconde lo inconfesable: que Sumapaz ya está entregado, Sumapaz ya está vendido, Sumapaz va a ser un gran negocio de empresas multinacionales con cuya agua se enriquecerán y también -en menor grado- unos pocos socios nacionales.

“Sólo falta sacar a su gente, “y ya lo estamos haciendo” se dice en los conciliábulos del poder económico y militar encargado de la tarea, el Ministerio de Agricultura, del Medio Ambiente –sobre todo éste, ¡ver para creer!-, el nefando Instituto Colombiano de Desarrollo Rural (Incoder), el Ministerio de Defensa, la Brigada 13 del Ejército. Cómo será ello, lo dice con enormes letras de espanto la historia de oprobio de Colombia de los últimos 60 años, o si se quiere, la más cercana y que vivimos, la de los últimos 30 años.

“¿Qué fue la historia de horror del Urabá sino la de la necesidad de despojar de sus tierras a esos colonos e infelices que se asentaron allá huyendo de ancestrales violencias, todo en aras de hacer los grandes emprendimientos agroindustriales de la palma aceitera y del banano con la tenebrosa Chiquita Brands a la cabeza? ¿Y qué fue la “gloriosa” pacificación de Arias Cabrales y Rito Alejo del Río sino la coronación del propósito de obtener la tierra a toda costa, llámese esta costa baño de sangre o el piadoso “simple” desplazamiento?

“Y qué fue la historia del Cacarica en el Chocó y de los territorios ancestrales con título colectivo de origen constitucional de las cuencas del ríos Curvaradó y Jiguamiandó? Idéntica. No hay que volver a contarla. Tierra para las transnacionales, tierra para los grandes emprendimientos agroindustriales exportadores, mineros y energéticos que diseñó el Banco Mundial como fórmula “para que salgamos del subdesarrollo”. Es decir, además nos hacen un favor. Claro, hay algunos sacrificados, algunos desplazados, algunos asesinatos, algunas masacres, pero bueno…”

Epílogo: En su memoria, el Colegio ubicado en la vereda de Nazareth lleva el nombre “Colegio Campestre Jaime Garzón I.E.D.”. Muchos campesinos de San Juan de Sumapaz, donde se centra todo el ejercicio administrativo del gobierno local, con una alcaldesa en la distancia, registran aún las sonoras carcajadas y el desparpajo de un alcalde local que en un solo año de mandato, logró la pavimentación de la única calle de la vereda, construyó un puesto de salud y mejoró la escuela. Recuerdan también su compromiso político con las actividades humanitarias, como cuando, en respuesta al general Jorge Enrique Mora Rangel que pedía se investigara a Jaime Garzón por su participación en la liberación de 9 secuestrados de las FARC en 1998, y ante la negativa del mismo general de recibirlo directamente, le enviara un telegrama donde le decía “General, no busque enemigos entre los colombianos que arriesgamos la vida a diario por construir una patria digna, grande y en paz, como la que quiero yo y por la que lucha usted". Pero sobretodo recuerdan su manera irreverente y mamagallista hasta para con sus jefes de gobierno, como cuando, aún siendo alcalde local, en respuesta a una petición del gobierno Distrital para que hiciera registro de las casas de lenocinio que hubieren en Sumapaz, entre ellas una supuesta casa de lenocinio abierta por el mismo alcalde local, éste respondiera: "Después de una inspección visual, informo que aquí las únicas putas, son las putas FARC", hecho que le valiera la destitución firmada por el entonces secretario de gobierno, Volmar Pérez Ortiz, quien actuaba bajo las órdenes del alcalde distrital, en ese entonces, Andrés Pastrana Arango.

Jaime Garzón fue asesinado por el paramilitarismo, supuestamente por orden directa de Carlos Castaño, el 13 de agosto de 1999, en hechos y responsabilidades que a la fecha no son claros para la justicia colombiana. Los colombianos, como los campesinos de Sumapaz, aún recordamos la sentida despedida de su colega César Augusto Londoño, (presentador de deportes del noticias CM&), en plena emisión del noticiero, al terminar su sección: "…Y hasta aquí los deportes, ¡país de mierda!".

Fotos: Luis Carlos Pulgarón Ceballos, Aleida Prada Guevara, Oscar Salazar T.

Agradecimientos:

Padre Javier Giraldo S.J.

Gloria Cuartas Montoya – Ex senadora y Ex Alcaldesa de Apartadó

Comunidad de Paz de San José de Apartadó

Campesinos y campesinas de Sumapaz

Fundación Grace de Tamera, Portugal.

Oscar Salazar T.

Luz Aleida Prada Guevara

Felipe Pineda

www.deracamandaca.org

Agencia Prensa Rural

¡Oh Impunidad Inmarcesible!

2010-11-21T16:05:00.000-08:00

Parte 2.

Las niñas mártires de la Virgen de la Roca -

Comunidad de Paz de San José de Apartadó -

Falsos Positivos de Soacha -
Sumapaz, Páramo en la encrucijada militar

Por: Luis Carlos Pulgarín Ceballos.

Leer la Primera entrega en: http://www.deracamandaca.org/ddhh.html

-http://opiblogalternativo.blogspot.com/2010/11/oh-impunidad-inmarcesible.html -

http://luiscarlospulgarinceballos.blogspot.com/2010_11_14_archive.html -

La masacre del año 2005.

La barbarie ha extendido su manto por todos los rincones de Colombia, los crímenes de lesa humanidad ya no son noticias de asombro para un país acostumbrado a las jamás impensables atrocidades cometidas por psicópatas asesinos, primero llamados pájaros (en la violencia desencadenada desde la década de los 40s a los 60s); y luego, en nuestra época, paramilitares de motosierra, machete y garrote.

La cabeza del niño había rodado unos metros más allá del tronco de su cuerpo, él tan solo tenía 11 años; la pierna de la niña había sido cercenada de un tajo, a ella, de tan solo 17 años también le habrían abierto el vientre antes de matarla; cerca había un garrote y un machete con los cuales los mataron, ella estaba de bruces, inclinada sobre el cuerpo de Luis Eduardo Guerra, uno de los líderes históricos de la Comunidad de Paz. El machete, cuentan los campesinos que venciendo todo temor se dieron la tarea de buscar los cuerpos inmolados del líder y su familia para darles cristiana sepultura (hecho prohibido por los victimarios y que puede costar la vida), fue manipulado por un soldado que llegó con una patrulla de la Brigada 33 (misma de donde salieron los militares cómplices de este crimen), pues no sólo lavó en el agua del río la hoja de metal que tenía cúmulos de sangre de los difuntos, y el mango donde podrían estar las huellas del emisario de la muerte encargado de la tortura y la sevicia con que se actuó, sino que además le sacó filo en una piedra.

El año 2005, significó para la Comunidad de Paz de San José de Apartadó, la pérdida de una veintena de sus miembros, en seis acciones violentas del paramilitarismo y el ejército. Sin duda alguna el golpe más duro lo padece la comunidad con la masacre del 21 de febrero, en los entornos de la vereda Mulatos, donde además de Luis Eduardo Guerra, Bellanira Areiza, su compañera sentimental de 17 años y su hijo Deiner Andrés de 11 años; también fueron asesinados en la vereda la Resbalosa, Alejandro Pérez Castaño (un ex miliciano que enfrentó la patrulla criminal), Alfonso Bolívar Graciano (coordinador de la zona humanitaria de la Comunidad) que habría intentado huir con algunos trabajadores de su parcela, pero se devolvió porque en la casa aún estaban su mujer y dos hijos. Sandra Milena Muñoz Posso, la mujer de Graciano, ya habría sido asesinada en la cocina de su vivienda, cuando éste regresó a encontrarse con la tragedia y su propia muerte. Frente al hombre degollaron y desmembraron a sus hijos Natalia Andrea de 6 años y Santiago de 18 meses, luego repitieron la acción sobre él.

Estos escabrosos hechos habrían dado inicio el día anterior, el 20 de febrero en la vereda las Nieves, donde la patrulla criminal emboscó al miliciano Marcelino Morelos, quien estaría visitando a su hija Diana Marcela Guzmán en casa de la madre de ésta. El miliciano intentaría enfrentar a la tropa militar y paramilitar, hiriendo un soldado, pero pronto lo vencieron en una acción donde la niña resultó herida. Los últimos momentos de vida de Marcelino serían transitados por la tortura, su cadáver tendría signos de tortura y sevicia, según relatase después Gladys Guzmán, madre de la niña, a quien aislaron para que no presenciara dichos últimos momentos de vida del miliciano.

Aunque este operativo se habría diseñado para encontrar milicianos de las Farc, que por la forma de proceder de los militares y paramilitares se demuestra que no era precisamente para capturarlos -todo indica que la acción era la tortura y el asesinato premeditado-, cobró la vida de seis civiles, incluyendo cuatro niños que igual que sus padres nada tenían que ver dentro del conflicto armado. “Los mismos acusados explicaron que el 21 de febrero, mientras el Ejército protegía la retaguardia, un grupo de paramilitares asesinó a golpes y machetazos, para evitar ser descubiertos, a Luis Eduardo Guerra, de 35 años; a su compañera, Bellanira Areiza, de 17, y a su hijo Deiner Andrés Guerra, de 11. Los campesinos que vieron los cuerpos afirmaron que “no presentaban ningún impacto de bala y sí mostraban claramente que habían sido fuertemente golpeados y finalmente degollados”. A una hora de camino del lugar del crimen, otro escuadrón en el que se mezclaban paramilitares y militares, llegó a una pequeña vivienda donde estaba una pareja de campesinos, sus dos hijos y un hombre que les ayudaba en el campo. Mataron, también a machetazos, a los tres adultos, Alfonso Bolívar Tuberquia, 30 años; Sandra Milena Muñoz, 24, y Alejandro Pérez, 30. “Sólo sobrevivieron dos niños, de 3 ó 4 años, que estaban llorando al ver a sus padres muertos”, aseguró un paramilitar a la Fiscalía. Pero, poco después, un capitán ordenó degollar a Natalia Andrea Tuberquia, de 6 años, y Santiago Tuberquia, de 2. El oficial no tuvo misericordia a pesar de que le “propuse que yo me hacía cargo de los niños (…). El señor del Ejército le dijo a otro comandante que no lo podía aceptar porque la niña estaba grandecita y ella se daba cuenta de lo que estaba pasando”, según consta en la declaración de otro paramilitar ante la Fiscalía”. (http://www.diagonalperiodico.net/San-Jose-de-Apartado-modelo-de.html).

“La primera mentira estatal corrió por cuenta de un “ex guerrillero” de las Farc, quien en amplias declaraciones dadas a la prensa y divulgadas en la primera semana de marzo de 2005, señaló a las Farc como responsable de la masacre porque tenía información de que algunas de las víctimas iban a abandonar la comunidad. “La guerrilla ordena cómo se hacen muchas cosas en el pueblo. Al que no le gusta lo fusilan”, dijo este supuesto insurgente, quien recibía protección del Gobierno nacional.

“Lo grave de esta falsa versión es que comenzó a ser reproducida por el propio presidente de la República, Álvaro Uribe Vélez. Así quedó demostrado el domingo 20 de marzo de 2005. Ese día, al finalizar un consejo de seguridad realizado en Apartadó, el Presidente leyó un comunicado en el cual afirmó que “en esta comunidad de San José de Apartadó hay gente buena, pero algunos de sus líderes, patrocinadores y defensores están seriamente señalados, por personas que han residido allí, de auxiliar a las Farc y de querer utilizar a la comunidad para proteger a esta organización terrorista”.

“Uno de los aspectos de los autores de la masacre aún no ha sido dimensionado en sus justas proporciones. De acuerdo con las versiones de los excombatientes de las Auc, el bloque paramilitar que participó en la incursión fue el Héroes de Tolová, estructura que estaba al mando de Diego Fernando Murillo Bejarano, alias don Berna, quien para esa época hacía parte del Estado Mayor de las Auc y cuyos compromisos de desmovilización incluían el cese de operaciones.

“De acuerdo con las indagaciones del padre Giraldo, que obran en los expedientes del proceso que adelanta la Corte Interamericana de Derechos Humanos, se sabe que miembros del Ejército llamaron a los comandantes de este bloque de las Auc para perpetrar la incursión de manera conjunta, acción que revela la relación sistemática de los paramilitares con las fuerzas armadas constitucionales, la cual venía de tiempo atrás, cuando el grupo armado ilegal estableció su base de operaciones en el poblado Nueva Antioquia, en Turbo, y permaneció allí por más de una década.

Los resultados de la investigación sobre estos atroces hechos permite establecer que las autoridades, desde el más alto nivel, mintieron de manera premeditada y construyeron una mentira a conciencia. Las falsas versiones, tanto de la Presidencia de la República como las del Ministerio de Defensa, la Comandancia del Ejército y de la Fiscalía Regional de Antioquia, divulgadas ampliamente por los medios de comunicación, reclaman, además de una retractación pública, la acción de la justicia, pues tal manipulación de la verdad lo único que refleja es complicidad. (Juan Diego Restrepo E., Editor Agencia de Prensa IPC Medellín, Colombia - www.ipc.org.co -).

Aunque el presidente Uribe, fuera el primer instigador de la mentira que buscaba desviar el cauce de las investigaciones sobre este hecho para amparar ante la justicia a los militares de la brigada XVII -fiel a una política fijada por él desde sus tiempos de gobernador de Antioquia cuando actuara de manera conjunta con el hoy procesado ex general Rito Alejo del Río, por su contubernio con el paramilitarismo-; las investigaciones pronto dieron el viraje necesario para desmentir no solo al ex presidente, sino que también a los mandos militares, al Fiscal Regional de Antioquia, para ese entonces el Sr. Francisco Galvis Ramos (quien asegurara que “la Comunidad de Paz era un veraneadero de las FARC”), y a los mismos medios de comunicación que como El Colombiano de Medellín, hicieron eco de las palabras de Uribe Vélez y acomodaron los móviles del crimen a, según las palabras del entonces ministro de defensa Jorge Alberto Uribe “en ocasiones estas agrupaciones han utilizado dichas comunidades como refugio para sus actividades delictivas. La Comunidad de San José de Apartadó no ha sido la excepción”; es decir, se seguían las directrices del “patrón”, quien fungiera como Presidente de la República en un recreo de ocho años, mientras volvía a sus quehaceres terratenientes en su finca el Ubérrimo.

Los medios masivos de comunicación, sin dudar de estas fuentes oficiales, sin tener en cuenta la versión de las víctimas y otras voces que pudieran equilibrar o al menos dar el principio de oportunidad y de defensa a quienes de por sí ya no podrían defenderse (las siete personas inmoladas en los hechos); reprodujeron dichas versiones y sentaron postura desde sendos editoriales donde contribuían al estigma que de por sí llevan a cuestas los miembros de la Comunidad de Paz. El gobierno capitalizó su habilidad de manipulación de todas las estructuras de poder, incluyendo los “medios de comunicación” a su disposición para crear una mentira propagandística y cerrarle, más aún, los espacios de búsqueda de paz a las víctimas.

Tal fue la situación manejada por los medios, que dicha mentira publicitaria del gobierno, cinco años después de los hechos y con la continuidad de hechos violentos y de perpetración de crímenes en la Comunidad, que el Padre Gabriel Giraldo S.J.; se vio obligado, moral y políticamente (dado su compromiso de fe con este proceso) a enviar una carta a la directora del periódico El Colombiano, Dra. Ana Mercedes Gómez Martínez, en la cual dejaba planteadas algunas reflexiones y quejas, entre ellas: “Uno se pregunta, nuevamente, si las preferencias políticas de un diario que se dice de “información” masiva, puede pasar por encima de la Constitución y de los Derechos Humanos universales. ¿Dónde queda el Derecho a la Verdad? ¿Dónde queda el derecho de los ciudadanos a una Información Veraz y Confiable? ¿Autorizan las adhesiones políticas partidistas y personalistas a una complicidad con el delito?.

“Fue repulsivo, por ejemplo, el tratamiento que su diario le dio a la masacre del 21 de febrero de 2005, en su mismo editorial (Editorial del viernes 4 de marzo de 2005), en el cual no sólo critica a quienes denuncian a los verdaderos autores del crimen sino que acusa a los denunciantes de querer entorpecer la reelección del Presidente Uribe y aboga por la presencia de la fuerza pública en el caserío, a pesar de los graves señalamientos de ser los autores de la barbarie. Igualmente repulsiva fue la acogida que su diario le dio al falso testigo que los militares buscaron para engañar a la opinión pública (artículo: “Delación, única pista de masacre”, 4 de marzo de 2005, pág. 3 a), tomando sus mentiras como la verdadera versión de los hechos y divulgándolas masivamente sin discernimiento alguno” (Bogotá, octubre 27 de 2010).

Por su parte, Amnistía Internacional, dejó en claro que “Acusar a los miembros de la Comunidad de Paz de colaborar con grupos guerrilleros coloca a esta comunidad en una situación de mayor riesgo frente a la posibilidad de ataques lanzados por paramilitares respaldados por el ejército. Las declaraciones del presidente, así como los comentarios formulados por el ministro de Defensa negando toda responsabilidad del ejército en la matanza de febrero, también suscitan el temor de que el carácter exhaustivo e imparcial que debe tener cualquier investigación de los hechos en torno a esta matanza se vea gravemente vulnerado”

En su carta a la directora de El Colombiano de Medellín, el Padre Giraldo se permitía recordar lo siguiente: “La sentencia de la Corte Constitucional (T- 1191/04) deja muy en claro que el Presidente estaba cometiendo allí un delito que debía recibir tratamiento penal, disciplinario, de control político, de Acción de Tutela y de justicia internacional y que estaba violando de manera flagrante artículos neurálgicos de la Constitución Nacional. La denuncia de la Comunidad trasegó durante 5 años por la Cámara de Representantes y altos tribunales, hasta ser objeto de archivo por la Plenaria de la Cámara el pasado mes de agosto, sin haber investigado nada y con argumentos tan vergonzosos que llevaron a un grupo de congresistas a remitir el caso a la Corte Penal Internacional”.

En Agosto de 2004, en casa de Luis Eduardo Guerra, explotó un artefacto abandonado por el ejército en un campo de cultivo de la vereda la Unión. Artefacto que según los mismos miembros del ejército, sólo produciría humo al explotar, ya que era un artefacto usado para llamar la atención de los helicópteros cuando iban a recoger las tropas, según respondieron cuando la comunidad misma y la Defensoría del Pueblo pidió que dicho artefacto fuera recogido de la vereda. Este suceso causó graves heridas a Luz Enit Tuberquia, esposa de Luis Eduardo, Luz Helena Torres de 16 años; William Ortiz, un vecino que estaba cerca del sitio y Deiner Andrés Guerra (en ese entonces con 10 años de edad) quien terminó con una pierna destrozada. Las dos mujeres murieron en el Hospital San Vicente de Paul en Medellín a consecuencia de estos hechos.

Para Febrero de 2005, fecha de la masacre que le costó la vida a él y su familia, la única intención que motivaba la llegada de Luis Eduardo Guerra a donde sus familiares en la vereda Mulatos, era recoger una cosecha de cacao para financiar su viaje a Medellín, donde su hijo tenía cita médica de revisión de la pierna que había resultado afectada por la explosión de 2004. Luis Eduardo Guerra quien habría sido retenido por los militares el 12 de diciembre de 2004, donde además de interrogarlo le intimidarían con afirmaciones como “usted es una persona sospechosa”, afirmaría, un mes antes de morir, lo siguiente: “A pesar de mantener una posición neutral frente a la insurgencia, dicen que nosotros recibimos órdenes directas de ésta para desprestigiar al Estado y decir que es el único que viola los derechos humanos. Eso es una mentira a todas luces porque hemos dicho públicamente que dentro de estos asesinatos (sufridos por la comunidad) la subversión también tiene una gran participación, más de 20 casos”.

“vemos que nos están acorralando con las masacres, con los tiros, con los asesinatos selectivos, con el desprestigio, porque sabemos que el mismo gobierno tiene funcionarios haciendo un desprestigio desinformativo a nivel internacional, a nivel incluso de las mismas embajadas, diciendo que ellos tienen toda la voluntad y que son las comunidades las que se oponen a que el gobierno haga presencia cuando es una total mentira, y que ellos no son los violadores de los derechos humanos, que los violadores de los derechos humanos son la insurgencia, cuando hemos dicho que hay un ejemplo muy claro: ¿cuántos muertos tenemos? ¿En cuántos han participado las fuerzas militares? ¿Toda la estructura paramilitar que hay en Urabá por quién está apoyada? Creo que es una situación difícil en estos momentos, porque económica y políticamente el gobierno está haciendo un trabajo muy fuerte contra las comunidades, sobre todo contra San José de Apartadó.

“Nosotros siempre hemos dicho, y en eso somos claros, que nuestro proyecto es seguir resistiendo y defendiendo nuestros derechos. No sabemos hasta cuándo, porque lo que hemos vivido durante toda la historia es que hoy estamos hablando, mañana podemos estar muertos. Que hoy estamos en San José de Apartadó, pero mañana puede estar la mayoría de la gente desplazada porque puede haber una masacre de 20 o 30 personas, eso no es algo imposible. Aquí en esta región todo es posible. Pero mientras estemos, nuestros proyectos de vida siguen y es como defender a la población civil. (Entrevista realizada a Luis Eduardo Guerra, por la televisión valenciana –España-, el 15 de enero del 2005. Tomada de la Revista Número, edición 44).

El caso de los falsos positivos de Soacha.

La Barbarie no respeta víctimas, cualquier persona, sin importar su estado es vulnerada y sacrificada en aras de mostrar efectividad y resultados en una sociedad donde el soborno de las recompensas es la única meta, el fin justifica los medios, sin importar la ética y en menoscabo de lo políticamente correcto, es el mensaje que se interpretaba del ex presidente Álvaro Uribe Vélez cuando éste, conminaba a los congresistas enjuiciados por el proceso de la parapolítica, a que votaran las leyes que él y su modelo de gobierno propuesto necesitaba, mientras no estuvieran en la cárcel.

En San José de Apartado, “el 27 de marzo de 1997, integrantes del ejército acompañados de paramilitares detuvieron al joven JOSÉ HELIBERTO GUERRA DAVID, discapacitado mental, en la vereda La Unión, mientras sembraba yuca en la parcela de su familia. Luego apareció asesinado en la morgue de Apartadó vestido de uniforme de camuflaje y presentado como “guerrillero muerto en combate” (…) Muchos años después, la Unidad Nacional de Fiscalías de Derechos Humanos (Rad: 1637) ubicó a uno de los soldados que habían participado en el falso combate, le recibió la declaración y se esclareció que se trataba de un ejecución extrajudicial con modalidad de “falso positivo”. La Fiscalía aún no ha judicializado a los demás participantes en el crimen ni a sus líneas de mando” (Fusil o Toga, Toga y Fusil, Javier Giraldo Moreno S.J., pág. 37).

A la luz de los antecedentes de la situación padecida por la comunidad de paz de San José de Apartadó, se puede interpretar cómo la práctica de los asesinatos extrajudiciales, cometidos por miembros de la fuerza pública colombiana, para luego hacer pasar a las víctimas de estos mismos crímenes, como guerrilleros dados de baja en combate, es una práctica permanente y de muchos años en el país. Prácticas que en regiones como la del Urabá antioqueño, ya eran pan da cada día. Pan amasado con el dolor de las madres, esposas, hijos e hijas de cientos de víctimas que cayeron tan solo por el hecho de vivir en un territorio en disputa tanto por los actores armados del conflicto, como por los intereses de empresarios, políticos regionales, narcotraficantes, grupos económicos y multinacionales que operan sus proyectos en dichos lugares, en últimas, autores ideológicos y financiadores del paramilitarismo.

La peregrinación de Paz, con la comunidad de San José de Apartadó, cruzó la zona marginal de Soacha, por el barrio Casa Loma, desde donde se divisan la mayoría de los 32 barrios que integran esta zona denominada la Comuna 4 de este municipio, asentamiento de familias humildes, muchas de ellas desplazadas de la violencia en los últimos 10 años, lugares de donde saldrían camino de la desaparición inicial algunos de los 16 jóvenes residentes de Soacha, que darían lugar a la develación de la existencia de una práctica generalizada en las filas del ejército colombiano, y que tendría un aumento escabroso en el periodo de gobierno de Álvaro Uribe Vélez: la desaparición de jóvenes humildes e inocentes, la ejecución de asesinatos extrajudiciales sobre su humanidad y la posterior farsa de hacerlos pasar como subversivos dados de baja para mostrar resultados “efectivos” en la lucha contra la subversión, merecer ascensos militares o cobrar recompensas.

La diferencia en el modus operandi de estos casos revelados a partir de las desapariciones en Soacha, que serían sólo “la punta del iceberg” en un caso que sumaría más de tres mil asesinatos de jóvenes de todo el país, tal y como lo registrara en su informe preliminar, el Relator sobre Ejecuciones Extrajudiciales, Arbitrarias y Sumarias de las Naciones Unidas, Sr. Philip Alston; era la forma de abordaje de las víctimas: reclutamientos engañosos de personas civiles comisionadas para ello, y a las cuales les pagaban hasta 200 mil pesos por persona reclutada, con ofrecimientos de trabajo en otras partes de su lugar de residencia.

Luz Marina Bernal, madre de un chico de condición especial, víctima de los “falsos positivos” en Soacha, relata que su hijo nacido a los seis meses, y debido a un accidente que ella tuvo durante el embarazo, a los cinco meses y tras el atropello de un carro, hizo que se le desprendiera parte del cerebro a su niño, que nació sufriendo meningitis, y presentó discapacidad con dificultad de aprendizaje, “era un niño de 9 años, neurológicamente,” a pesar de sus 23 años de edad. No obstante, estas condiciones especiales del joven (como sucediera en marzo de 1997, en San José de Apartadó, con el joven en condición de discapacidad JOSÉ HELIBERTO GUERRA DAVID), no detuvieron ni a los reclutadores ni a los militares involucrados en esta política criminal para mostrar avances en la lucha contra la subversión en el periodo de la “seguridad democrática”, liderada por el ex presidente Álvaro Uribe Vélez.

“Él estaba en la casa cuando lo llamaron por celular, y el salió a cumplirle la cita a la persona que lo llamó…”... “Él estaba haciendo sexto, ya entraba a séptimo… Pero el me había dicho… mamita mire que están ofreciendo empleos en tierra caliente… para cuidar fincas, para cuidar café…”; Me enteré que la señora Erley fue la última persona que lo vio a las 10 de la noche, cuando ella llegó de Pereira y mi hijo muy amablemente le ayudó a traer las maletas hasta la casa y ella sacó 2 mil pesos para pagarle el favor y él no se los quiso recibir, y ella le dijo papito golpéele a su mami que está ahí en la sala y él le contestó no porque mi mami no me deja volver a salir y yo tengo que hacer un viaje con un amigo…”; son los testimonios entregados a los realizadores del video No Más Falsos Positivos de la Fundación FEDES en 2009; en los cuales se confirma el procedimiento engañoso que utilizaban los reclutadores de los jóvenes a los cuales, una vez sacados de su territorio eran llevados a otros lugares, en este caso Ocaña en Santander, donde eran entregados a militares del abrigada 15, quienes luego los ejecutaban, disfrazaban con prendas militares, ponían armas en las manos, alterando en todo momento el escenario del crimen, para luego reportarlos como guerrilleros.

Aladino Ríos, un joven campesino que se salvó de ser un “falso positivo” contó al Diario Miami Herald que el 14 de agosto de 2007, el señor Alfredo Muñoz Botina (uno de tres reclutadores que lo abordaron), le ofreció trabajó en una finca. Ese mismo día en las primeras horas de la noche lo recogieron en un campero junto con otros cuatro compañeros para ser trasladados a la supuesta finca, pero unos 50 kilómetros más adelante, en un lugar conocido como la Media Luna: “fuimos interceptados por el ejército nacional, Batallón Magdalena (con sede en Pitalito), fuimos atrapados, cogidos por la fuerza, nos bajaron del vehículo, nos colocaron boca abajo, alumbrándonos la cara con los celulares, decían éste es. Éste no es; otro decía parecen ser campesinos”.

Este caso dado a conocer en Colombia por Noticias Uno, revela que dos horas después, a los cinco hombres los han separado y Aladino sólo queda en compañía de un joven llamado Albeiro, él pregunta por el comandante “y habla un cabo conmigo, yo le pregunto que qué va a pasar con nosotros, él dice que no va a pasar nada, que va a traer una señora para un reconocimiento, y que si nosotros intentamos volarnos, nos dan gatillo”, posteriormente serían llevados hasta un barranco donde les disparan, él es herido en el hombro “caigo al piso y desde el piso le digo, señor, por qué me va a matar si yo no le debo nada, y él se queda pensativo, al pie mío, está muy cerca de mí, el soldado que está al frente pienso yo que me quería disparar nuevamente”, por esa vez, Aladino se escapa de la muerte, huyendo por el barranco y escondiéndose en una cuneta, por más de dos horas, de los soldados que lo perseguían.

Suerte que no tendrían 3.796 personas que fueron víctimas de este patrón generalizado y sistemático de comisión de desapariciones forzadas y ejecuciones extrajudiciales por parte de las fuerzas militares, de acuerdo a los casos documentados por la Mesa de Trabajo sobre ejecuciones extrajudiciales de la Coordinación Colombia-Europa-Estados Unidos da cuenta de ese fenómeno (Soacha: Falsos Positivos e Impunidad, La Punta del Iceberg’, Fundación FEDES, 2009).

Hoy, el dolor de las madres y familiares de estos jóvenes, no sólo se enmarca en la impunidad que campea en el proceso judicial y de criminalización de los militares involucrados en el caso, también en el recuerdo de un Primer Mandatario que siempre le dio el espaldarazo a los victimarios y degradó la imagen de las víctimas y sus familiares, “el señor Presidente se llena la boca diciendo de que era que esos muchachos eran unos maleantes, que se iban a delinquir” (madre de uno de los jóvenes); “El propio presidente Uribe sostuvo que, si bien la Fiscalía no había establecido si la muerte de los jóvenes se dio efectivamente en un enfrentamiento, con seguridad fueron reclutados con fines criminales y “no salieron con el propósito de trabajar o recoger café” (Editorial del diario El Espectador, 28 de octubre de 2008).

Esta actitud del presidente de la república, frente a las víctimas de los “falsos positivos”, demostraba una actitud muy similar a la que mostró en sus primeras declaraciones cuando el país conoció la terrible masacre cometida por ejército y paramilitares en el año 2005, en la Comunidad de Paz de San José de Apartadó; una práctica reiterada en su habitual manera de manejar el gobierno desde su época de gobernador de Antioquia, cuando bajo la anuencia del gobierno de Samper Pizano y con Horacio Serpa como garante desde el Ministerio del Interior, propiciaría el fortalecimiento desbordado del aparato criminal de las mal llamadas autodefensas, gracias a la creación de las Cooperativas de Seguridad Convivir, las cuales degeneraron en lo que siempre fueron: grupos paramilitares.

Próxima entrega: Sumapaz, Páramo en la encrucijada militar.

¡OH IMPUNIDAD INMARCESIBLE!

2010-11-20T18:05:00.000-08:00

PRIMERA ENTREGA

Por: Luis Carlos Pulgarín Ceballos.

• Las niñas mártires de la Vírgen de la Roca
• Comunidad de Paz de San José de Apartadó
• Falsos Positivos de Soacha
• Sumapaz, Páramo en la encrucijada militar

Un recorrido periodístico por varios casos de violación de derechos humanos en medio del conflicto armado colombiano, aparentemente diferentes, pero que tienen como puntos de encuentro o hilo conductor la misma gravedad de los hechos de vulneración a los derechos y garantías de justicia, dignidad y vida de los colombianos, así como un desenlace común en la mayoría de las investigaciones y preocupaciones de los gobernantes y administradores de justicia colombianos: la impunidad y el olvido.

La impunidad y el olvido: Común denominador en procesos de justicia colombiana ante casos de violación de Derechos Humanos.

En diferentes diarios de circulación nacional, entre ellos el Periódico El Colombiano de Medellín, se publicaba, los primeros días del mes de agosto de 2010, sobre la exoneración en primera instancia de los militares involucrados en la masacre de varias personas de la comunidad de paz, entre ellas varios niños de tan solo 11, 5 y 2 años; masacre que conmovería la opinión internacional más que la nacional por la gran dosis de barbarie con la cual se cometió y en la que actuarían fuerzas conjuntas de la XVII Brigada Militar de Urabá y varios paramilitares, “Según este fallo, de primera instancia, proferido el pasado jueves, no se pudo comprobar la responsabilidad de diez oficiales y suboficiales de la Brigada XVII, en la muerte de estas personas, las cuales fueron descuartizadas.” (diario el Colombiano, 6 de agosto de 2010).
Dos semanas después, el 19 de agosto, El diario El espectador, daría cuenta de la recuperación de la libertad de los responsables de los autodenominados “falsos positivos”, en palabras del Fiscal general de la Nación, porque “hay un desenfoque en las decisiones de los jueces de garantías en el caso de las ejecuciones extrajudiciales”, según el mismo fiscal “Hay muchísimos casos que están en juicio y procesados que aunque hayan quedado en libertad no significa que estén libres; que hayan salido del problema, eso ha sido por vencimiento de términos y por desenfoque de los jueces”; Según la tesis del Fiscal, el desenfoque de los jueces se debería a que no entendieron que los vencimientos de términos de los procesos se deben a las estrategias dilatorias de la defensa de los militares procesados por casi 2 mil asesinatos extrajudiciales de jóvenes de extracción humilde, por lo general, a quienes harían pasar como subversivos dados de baja en supuestas confrontaciones militares.

De otro lado, si de algo están seguros los campesinos y habitantes de la región del Sumapaz, en Bogotá y Cundinamarca, es que las autoridades encargadas de administrar justicia, no han dado la importancia debida a los diferentes casos denunciados por atropellos militares, que van desde asesinatos, robo de ganado y mercados, y que se vienen sucediendo de manera sistemática en los últimos años, luego de que se anunciara el diseño de un mega proyecto que comprende la construcción de dos hidroeléctricas y nueve represas en este Páramo reserva natural del mundo, donde se anuncia desde ya el desplazamiento de los cientos de familias que tradicionalmente han habitado dicho territorio.

Estos párrafos de entrada, son el inicio de un recorrido periodístico por tres casos de violación de derechos humanos en medio del conflicto armado colombiano, aparentemente diferentes, pero que tienen como puntos de encuentro o hilo conductor la misma gravedad de los hechos de vulneración a los derechos y garantías de justicia, dignidad y vida de los colombianos, así como un desenlace común en la mayoría de las investigaciones y preocupaciones de los gobernantes y administradores de justicia colombianos: la impunidad y el olvido.

Comunidad de Paz de San José de Apartadó en peregrinación por Cundinamarca y Bogotá.

Se denominó la Peregrinación Grace 2010. Liderada por la Comunidad de Tamera de Portugal, comunidad que se ha declarado pueblo hermano de San José de Apartadó, y el padre jesuita Javier Giraldo, quien ha dedicado toda su energía al acompañamiento a la comunidad de paz.
Como punto de partida de la peregrinación por el centro de Cundinamarca y Bogotá, se eligió el municipio de Facatativá. El domingo 31 de octubre, se encontrarían en este municipio una delegación de aproximadamente 80 extranjeros y unos 70 miembros de la comunidad de paz de San José de Apartadó. El autor del presente documento periodístico acompañó los nueve días de recorrido de la peregrinación que terminaría con un encuentro de intercambio de experiencias en resistencia y defensa del territorio en Sumapaz, localidad 20 de Bogotá, luego de atravesar varias localidades de la capital colombiana, llegar hasta Cazucá en Soacha (municipio donde se abriera, en 2008, el escándalo de los denominados “falsos positivos”); y de realizar varios actos simbólicos y de memoria frente a instancias públicas como la Fiscalía General de la Nación, la Vicepresidencia y el Congreso Nacional de la República.

Desde este recorrido, con la comunidad misma y apoyado en algunos documentos de bibliografía existentes, se hace la presente reconstrucción de la coyuntura e impunidad vivida por estas comunidades que han sido sometidas al dolor y el duelo permanente por la pérdida de sus familiares en manos de los grupos armados del conflicto colombiano, en especial por los grupos paramilitares en alianza con la fuerza pública colombiana, aunque en el caso de San José de Apartadó hay que sumar algunos casos de violencia perpetrados por la guerrilla de las FARC. “... Entonces comenzamos a resistir y a organizarnos, a rechazar la presencia de la fuerza pública en el corregimiento por el mismo compromiso que habíamos hecho de la neutralidad… y como decía el compañero en la ponencia, a finales del año 97, fue la guerrilla que nos asesinó tres líderes muy importantes, un golpe muy duro… la guerrilla veía como que nosotros éramos como una amenaza para ellos, porque no les prestábamos auxilio a ellos, no les vendíamos, no les dábamos información… entonces teníamos el atropello de todos los grupos armados…” (Testimonio de un miembro del Consejo Directivo de la Comunidad de Paz en la localidad de Sumapaz).

El caso de las niñas mártires de la Virgen de la Roca en Facatativá: “El olvido como bálsamo para el dolor en las víctimas, una estrategia de impunidad en los victimarios”.

La peregrinación de paz con la comunidad de San José de Apartadó, da inicio con una visita al lugar “La Virgen de la Roca” en la periferia de Facatativá, municipio del departamento de Cundinamarca. Allí, un caserío de cartón, tablas y plásticos, algunas carpas donadas por la comunidad. Residen unas 80 personas que mal viven del reciclaje y por temporadas de la industria de las flores, de resto, del rebusque, oficios varios mal pagos y no estables.
La presión para que las familias ubicadas allí, desde la Alcaldía misma y otros sectores pudientes del municipio, ha llegado al extremo de, en contubernio con la fuerza pública, incendiar el rancherío, como sucedió en el año de 2008 cuando desde un helicóptero militar les arrojaron elementos incendiarios que no solo acabó con las pocas pertenencias de los recicladores sino que también terminó con la vida de dos niñas de tan solo 8 y 16 años. Hechos por los cuales, aún no hay responsables judicializados.

Cuando entrevisto a la madre de las niñas muertas en dicho holocausto, la mujer tartamudea, el dolor, a pesar del tiempo transcurrido parece ahogarle las palabras, “es que uno ya ni quiere acordarse de eso, para qué… ya lo que pasó…”; una tía de las niñas interrumpe a la madre para aseverar “Todo fue tan rápido que uno no sabe ni cómo fue… Estábamos, como a eso de las 10 de la noche, arreglando unas gallinas de una contrata que tenemos, cuando se vino todo…”. Será doña Rosa, la abuela de las niñas, quien nos relate los hechos en los cuales no sólo aparece este funesto episodio, sino también otra serie de hostigamientos del gobierno local y la fuerza pública para que desalojen su territorio.

“Uno quisiera olvidar”, afirma una víctima del desplazamiento en algún documento que he leído con anterioridad. Dicha afirmación sumada a las afirmaciones iníciales de los familiares de Karen y Lorena, las niñas sacrificadas en la Virgen de la Roca en Facatativá, nos llevaría a la fácil conclusión de que a las víctimas del conflicto de este país, país sin asombros donde durante casi ocho años el 84% de la población se declaró afecta a las políticas de guerra y del terrorismo de Estado propugnado desde la Casa de Nariño, las ha golpeado tanto la indiferencia y la indolencia que ese 84%, ha demostrado ante la barbarie, que muchos de ellos, victimas, son los primeros en querer olvidar los trágicos sucesos que les ha humillado y sacrificado su garantía a la vida y la dignidad. Allí los veremos por largo tiempo, abandonados por esta sociedad que les ha dado la espalda, tirados a su suerte en las calles, plantados ante un semáforo en las grandes urbes colombianas con la mendicidad como única alternativa posible, sin más derecho al resarcimiento de sus derechos vulnerados, queriendo enterrar cualquier posibilidad de reconstrucción de memoria y con esto el allanamiento del camino hacia la verdad y la justicia.

San José de Apartadó.

El 16 de agosto de 1996, fue asesinado, en la terminal de transporte de Apartadó, el Concejal de la Unión Patriótica y fundador del corregimiento de San José de Apartadó, BARTOLOMÉ CATAÑO, “garantía de sabiduría y honestidad”, le diría la Ex Alcaldesa de Apartadó y Ex senadora Gloria Cuartas Montoya al periodista Javier Darío Restrepo que realizaba un amplio reportaje sobre la situación de la zona. “El sicario le disparó tres veces por la espalda y los impactos arrojaron al viejo de bruces sobre el suelo, pero enseguida se incorporó, recogió los papeles que llevaba en la mano, se puso su sombrero de paja, agarró su bastón y echó a andar como si todo se hubiera reducido a un simple tropezón. El asesino asombrado ante el vigor inesperado de este hombre de 74 años, de unos cuantos saltos se le plantó delante y disparó su arma esta vez contra la cara. Cuando cayó desfigurado por su sangre, ya estaba muerto”, relata el periodista en la edición de marzo 15 de 1997 de la desaparecida revista Alternativa.
Con este asesinato, ocurrido en pleno perímetro urbano a la luz del día como tantos otros asesinatos de dirigentes políticos y comunales de izquierda, ocurridos por esos mismos días, a unos 20 kilómetros de su casa en el sector rural de San José de Apartadó, los paramilitares y sus “Comandos Populares” en Apartadó, mandaban un mensaje contundente: estaban adentrándose en las entrañas mismas, en lo más íntimo de este corregimiento bastión de la UP y el Partido Comunista, y corredor estratégico por donde se había movido durante muchos años, el V Frente de las FARC. Zona que hasta ese momento se podría pensar era impenetrable para el paramilitarismo en su proyecto de expansión a Urabá, como génesis del retorno de las bananeros a la región y de los grupos de ultraderecha a las alcaldías de la región, a través del liberalismo y los reinsertados del antiguo grupo guerrillero EPL, organizados en el Movimiento Político Esperanza Paz y Libertad.

El viejo Bartolo como lo denominasen cariñosamente muchos pobladores de Apartadó, era un símbolo para los campesinos de la región y de San José de Apartadó, se resistió a la muerte como toda la vida se había resistido a la violencia, precisamente huyendo de la violencia de los conservadores sobre los liberales de la mitad del siglo XX, Cataño se había refugiado en las montañas de Urabá. En ese entonces, él era liberal de Raca Mandaca, y huyendo de la violencia, participó de la fundación del corregimiento, junto con otras personas que provenían de Peque y Dabeiba. Años después, desencantado del rumbo que tomaría el partido liberal, tanto en la región como en el país, Bartolomé se haría militante de la Unión Patriótica, y desde este movimiento político fue concejal del municipio en varias oportunidades. Como Concejal y líder de su comunidad participó ampliamente del proceso de construcción de varios proyectos cooperativos y modelos de organización comunitaria y sostenible que garantizaban desarrollo y crecimiento productivo para la población de San José de Apartadó. Una población que se constituía por unas 1500 personas dispersas en las diferentes veredas del corregimiento.

A este golpe, se sumó la masacre en que perdieron la vida SAMUEL ARIAS (Presidente de uno de los proyectos cooperativos más exitosos en la región: la Cooperativa Balsamar); GUSTAVO LOAIZA (Presidente de la Junta de Acción Comunal de San José); MARIA EUGENIA USUGA, en ese momento con cuatro meses de embarazo y JUAN GONZALEZ, miembros de la Junta Directiva de la misma Acción Comunal. Con ese asesinato, perpetrado en el mismo territorio que ellos habitaban, se confirmaba el anuncio que hicieran los paramilitares desde el casco urbano de Apartadó, con el asesinato de Bartolomé Cataño.

La comunidad comenzaba un tránsito de orfandad ante la ausencia de sus principales líderes y lo más complicado, un tránsito por el acoso permanente y la barbarie a la cual la someterían, aún hasta el día de hoy, los grupos paramilitares en gran escala y, en menor escala, una fracción de la guerrilla de las FARC, comandada por el desertor y hoy reinsertado alias Samir (Dafnis Daniel Sierra Martínez), quien fungiera los primeros días de su deserción como colaborador en la XVII Brigada Militar de Urabá y hoy se presenta, como pieza clave en la defensa del proceso judicial que se le sigue al, por algunas personas, denominado “carnicero de Urabá”, por otras como el cuestionado ex presidente Álvaro Uribe (también por sus supuestos vínculos con el narcoparamilitarismo), “el pacificador”: General Rito Alejo del Río, por su contubernio con los grupos paramilitares y participación en varios hechos criminales en la región, mientras fue comandante de dicha brigada militar. Defensa desde la cual, tanto los militares como el gobierno de Álvaro Uribe Vélez, han aprovechado a alias Samir para construir una serie de montajes que no solo afectan a la comunidad de paz, sino que también a líderes como Gloria Cuartas Montoya (ex alcaldesa de Apartadó y ex senadora), y al Padre Javier Giraldo, acompañantes del proceso de la Comunidad de Paz desde su nacimiento en 1977, y a quienes intentan judicializar como aliados estratégicos de la guerrilla en respuesta a su enconado empeño por la defensa de los derechos humanos.

Otros Antecedentes.

Pero dicho tránsito por la orfandad y su situación a merced de los grupos armados no habría empezado con la muerte de Bartolemé Cataño. El Padre Jesuita Javier Giraldo, relata que desde 1977, se habría abierto el ciclo de la barbarie y las desapariciones forzadas en este corregimiento. En esa fecha, entre el 12 y el 19 de julio, tres patrullas militares compuestas por una veintena de militares entre soldados, tenientes, capitanes y dragoneantes (provenientes de la base militar la Maporita en Chigorodó), sometieron a inclementes torturas a campesinos de la vereda Cabecera de Mulatos, unas 30 personas incluyendo niños y mujeres, acusadas de ser guerrilleras y/o colaboradores de la guerrilla. 11 personas de esta comunidad serían asesinadas por los militares. 6 de ellas habrían sido secuestradas por los miembros del ejército, cuando se retiraron de la zona, posteriormente aparecerían muertas y reportadas por los mismos militares como “bajas” por intento de fuga, En algunos casos los cadáveres de los agricultores aparecieron con artefactos de guerra como municiones de alto calibre, seguramente para hacerlos pasar como guerrilleros. Durante la década de los 80s, la comunidad enfrentaría la represión de una fuerza pública que los miraba con desdén y desconfianza por el hecho de que esta zona rural se habría convertido en el enclave perfecto para la guerrilla de las FARC. La década de los 90s, despertaría en San José de Apartadó con una masacre en la vereda de la Unión (17 de mayo de 1992). Mientras un contingente del Ejército se internaba en la Serranía del Abibe y mantenía un combate con el V Frente de las FARC, un segundo contingente militar atropellaba a varios campesinos de la vereda, amarrándolos a un árbol y obligándolos a que acusaran a sus mismos vecinos de guerrilleros. Al no lograr su cometido, terminarían asesinándolos y presentándolos como dados de baja en combate (fusil, o toga, toga y fusil, Javier Giraldo Moreno, D.J, 2010).

La comunidad de paz.

Tampoco terminaría este tránsito de San José de Apartadó por la orfandad y la barbarie con su constitución como Comunidad de Paz, en el año de 1997. Pues a la fecha y después de declararse neutrales ante cualquier grupo armado, como una forma de protegerse y sobrevivir en su territorio sin tener que enfrentarse al desplazamiento forzoso como lo han tenido que hacer casi 4 millones de personas en el país, durante los últimos 20 años; y a pesar del acompañamiento internacional, esta comunidad ha enfrentado casi 200 asesinatos de miembros pertenecientes a su proceso, tanto en asesinatos selectivos como en masacres.

“Nosotros también hemos sufrido esa persecución desde el año 77, aún cuando en nuestra región no había presencia guerrillera… En los años 80 ocurrieron varias masacres, asesinatos y señalamientos; a mediados del año 95 es cuando se agudiza por la aparición de los paramilitares, en las distintas regiones, que vienen ya como…, actuando en forma conjunta con los militares y generando desplazamientos… (…) Escuchamos cómo los paramilitares venían actuando, terrible, masacres donde descuartizaban a la gente, que con motosierras, que con las herramientas de los mismos campesinos como los machetes…

Es así que en el año 96 se avecinan ya esas matanzas por los lados de Córdoba, a finales del 96 llegan al corregimiento de San José, donde asesinan a varios líderes… Era un corregimiento con 32 veredas, mucho movimiento, un lugar turístico, con muchas fiestas del aguacate, era muy movido… todas las veredas cubiertas de campesinos… Y ese fue un momento muy duro, por lo que prácticamente asesinan las cabezas visibles, los líderes de este corregimiento… En ese momento, los campesinos que vivíamos allí, comenzamos a mirar, a ir llamando a las ONGs para que nos ayudaran a ver como buscábamos una estrategia de poder resistir ahí y evitar el desplazamiento, evitar que mataran al campesino y es así como entonces fuimos armando la propuesta de una neutralidad en la región, de mantenerla con los diferentes actores armados… Y mientras estábamos preparando esa propuesta, estábamos en el año 97, se da una segunda masacre en San José, ahí acabaron de arrasar el resto de líderes que quedaban y nos dieron dos días de plazo para que la gente abandonara el caserío… inmediatamente el caserío de San José quedó completamente desocupado… y aun quedamos, pues familias de algunas veredas, de 32 veredas quedábamos familias como de 8, que seguíamos con la necedad de hacer como ese acuerdo de firmar esa declaración… (Testimonio de un miembro del Consejo Directivo de la Comunidad de Paz en la localidad de Sumapaz).

“El 23 de marzo de 1997, Domingo de Ramos en el calendario católico, se llevó a cabo la ceremonia de oficialización de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó. El Obispo de Apartadó, Monseñor Tulio Duque Gutiérrez, así como un grupo de parlamentarios de Holanda y delegados de diversas organizaciones nacionales y regionales, asistieron al evento. Habían precedido muchos meses de discusión del texto de la DECLARACIÓN, en el cual se recogía el espíritu de los Convenios de ginebra de 1949 sobre Derecho Internacional Humanitario, afirmando los derechos de la población civil en medio del conflicto armado. (…) La idea original la había lanzado el primer Obispo católico de Apartadó, Monseñor Isaías Duarte Cansino, quien ya para entonces había sido trasladado a Cali donde fue asesinado en 2003…” (Padre Javier Giraldo S.J. en Fusil o Toga, Toga o Fusil, 2010).

Luego de la firma del acuerdo como comunidad de paz, entre marzo de 1997 y abril de 1998, en su primer año de acuerdo, los campesinos sufrieron 26 acciones de agresión por parte de los grupos armados, sobretodo de los grupos paramilitares en contubernio con militares. Agresiones que implicaron terribles masacres y asesinatos con un saldo de unas 40 víctimas. La barbarie persistiría, año tras año, con un aumento escabroso en el año 2000 y luego en el 2002, sin detenerse en ningún momento hasta el actual 2010, durante la era de la “seguridad democrática”, a partir del gobierno de Álvaro Uribe Vélez, principal contradictor de esta experiencia de resistencia y paz que obtendría en reconocimiento a su persistencia pacífica, el Premio Internacional de Paz Aquisgran, Alemania; en el año 2007.

Nota. San José de Apartadó es uno de los tres corregimientos del municipio de Apartadó en la denominada zona del eje bananero en la región del Urabá antioqueño, al noroccidente de Colombia. Este corregimiento estaba integrado en 1997, por 32 veredas. Unos 12 kilómetros de camino separan el perímetro urbano del municipio y el lugar donde se ha concentrado, desde 1997, la población rural. A su vez, la región de Urabá (integrada por 20 municipios de Córdoba, Chocó y Antioquia -11 municipios pertenecen a este último departamento-), limita con Panamá y el Océano Atlántico (Golfo de Urabá). Según Andrés Fernando Suárez en el libro Identidades políticas y exterminio recíproco, masacre y guerra en Urabá, entre 1991 y 2001, en el Urabá antioqueño, se registraron 97 masacres. 43 de éstas, se registraron en el eje bananero, entre los años 1995 y 1997, año en que naciera la Comunidad de Paz de San José de Apartadó.

Próxima entrega: La Masacre de 2005 y el caso de los falsos positivos de Soacha.

SumaPAZ ARTE POR LA VIDA

2010-09-11T18:00:00.001-07:00

CELEBRACIÓN DOS AÑOS DE LA CAMPAÑA PERMANENTE UN MILLÓN DE POEMAS CONTRA LA GUERRA, LA IMPUNIDAD Y EL OLVIDO.

PROGRAMACIÓN:

DEL 15 DE SEPTIEMBRE AL 23 DE OCTUBRE.

PROGRAMACIÓN - SEPTIEMBRE 15 A OCTUBRE 23 DE 2010

LO QUE AÚN ESTÁ:

SEPTIEMBRE 15 A OCTUBRE 8 - EXPOSICIÓN PICTÓRICA "TRAZOS DE PAZ" EN LUVINA LIBROS. VER FOTOS: http://www.facebook.com/album.php?aid=29556&id=100001370902827&ref=mf

LO QUE VIENE:

OCT. 8 - SEPTIMAZO "UN MILLÓN DE POEMAS CONTRA LA GUERRA... Cra. 7 con calle 24.

OCT. 9 - LECTURA POEMA DRAMÁTICO "OFELIA SE AHOGA EN SUS PENAS". ACTRIZ INVITADA: DURLEY ZAPATA. Y TALLER DE POESIA "UN MILLON DE POEMAS CONTRA LA GUERRA... - EN BARRIO CIUDAD LONDRES (SEGUNDO TALLER).

OCT. 16 - 4:00 P.M. - LECTURA POEMA DRAMÁTICO "OFELIA SE AHOGA EN SUS PENAS". ACTRIZ INVITADA: DURLEY ZAPATA. Y TALLER DE POESIA "UN MILLON DE POEMAS CONTRA LA GUERRA... - EN LOCALIDAD DE CIUDAD BOLÍVAR. BARRIO ARBORIZADORA ALTA.

OCT. 21 - 6:00 PM. - PRESENTACIÓN REVISTA ANTOLÓGICA DEL MILLON DE POEMAS Y LANZAMIENTO CONCURSO NACIONAL DE PAZ Y CONCURSO DISTRITAL DE POESÍA SumaPAZ. LUGAR: SALÓN AZUL - UNIVERSIDAD AUTÓNOMA, Cll 13 No. 4-31; BARRIO LA CANDELARIA.

OCT. 23 - 9:00 A.M. - TALLER "TECNOLOGÍAS 2.0, REDES Y MOVIMIENTOS SOCIALES". LUGAR: SALÓN AZUL - UNIVERSIDAD AUTÓNOMA, Cll 13 No. 4-31; BARRIO LA CANDELARIA.

LO QUE YA PASÓ:

SEPT. 25 - TALLER DE POESIA "UN MILLON DE POEMAS CONTRA LA GUERRA... - SALÓN COMUNAL CIUDAD LONDRES. VER FOTOS: http://www.facebook.com/album.php?aid=29557&id=100001370902827&ref=mf

OCT. 1 - CONCIERTO DE PAZ Y NO VIOLENCIA EN LUVINA LIBROS. VER FOTOS:http://www.facebook.com/album.php?aid=29913&id=100001370902827&fbid=122221264500236&ref=mf

OCT. 2 - ACTIVIDADES DÍA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA - TOMA CULTURAL Y OLLA COMUNITARIA EN CARTUCHITO; CIUDAD KENNEDY. (VER FOTOS:http://www.facebook.com/album.php?aid=29914&id=100001370902827&fbid=122222237833472&ref=mf

http://unmillondepoemas.blogspot.com/
http://luiscarlospulgarinceballos.blogspot.com/

Organiza:
Sinapsis Corporación para el Desarrollo Socio Cultural

Con el apoyo de:

Luvina Libros Galería Café
Universidad Autónoma Latinoamericana
DeRacaMandaca.org
DeRacaMAndaca Fundación
Movimiento Humanista
Victimas de Trujillo
Otra Colombia es Posible

Luis Carlos Pulgarín Ceballos
Coordinador Nacional de la Campaña
http://luiscarlospulgarinceballos.blogspot.com/

Obra del maestro Héctor Iván Valencia Zapata (Medellín)

Obra del maestro Jenaro Mejía Kintana (Urabá)

Obra del maestro Bernardo Acosta (Nariño)

CONCURSO NACIONAL DE POESÍA POR LA PAZ

2010-08-05T19:25:00.003-07:00

SE AMPLIA PLAZO PARA RECEPCIÓN DE POEMAS EN EL CONCURSO NACIONAL DE POESÍA POR LA PAZ; EL PLAZO SE VENCERÁ EL DÍA 28 DE FEBRERO, EL FALLO DEL JURADO SE DARÁ A CONOCER EN EL MES DE ABRIL (DÍA 23), EN LA SEMANA DEL LENGUAJE Y LOS DIALECTOS.

AUDIENCIA PÚBLICA SOBRE SITUACIÓN DE SAN JOSÉ DE APARTADÓ

2010-06-23T17:59:00.000-07:00

Convocados por los Senadores Alexander López y Gloria Cuartas; estuvimos en el Senado de la República, con la lectura del poema Apartadó, participamos en el cierre de tan importante evento que denunció la situación de impunidad que pervive en torno de la Comunidad de Paz de San José de Apartadó. En este video: El Padre Javier Giraldo; Oscar Salazar; Luis Carlos Pulgarín y Gloria Cuartas Montoya.

http://es.justin.tv/indymedia_colombia/b/265414881

http://es.justin.tv/indymedia_colombia/b/265414881#r=HmX6U9M~&s=li

APARTADÓ

1.

Cual si fueran boleja
rechazada para el embarque del día,
Con el peso del balso,
flotan los cadáveres
por el río del plátano,
Sobre ellos,
testigos únicos de su partida,
viajan pájaros negros,
pasajeros acompañantes de estas almas huérfanas de todo dios,
mientras los árboles de las riveras
mecen entre sus ramas
una oración olvidada.

2.

En san José de Apartadó
Ya no están el viejo Areiza,
tampoco los Tuberquia;
Ya no libra sus batallas contra el viento de la desesperanza
Luis Eduardo Guerra;
Ya no se escucha la risa de Bartolomé Cataño,
El viejo Bartolo a quien la muerte
Sin darle la cara
abrazó por la espalda
Cual amante traicionera e indeseada, un día de mercado, en plena plaza;
Los perros no husmean el rastro de sus tres pisadas,
Aunque para quienes le sobreviven,
sus huellas son parte de la memoria que se resiste al desdén del olvido.

3.

En la vereda,
Mientras el viento
Golpea incesante las puertas de una casa abandonada
Alguien lee los restos de un viejo almanaque bristol,
Las pocas hojas que se salvaron de ser ceniza,
buscando las buenas nuevas,

testigos de la tarde
son los nombres
que grabados con rústica caligrafía
quedaron en la piel de una vieja ceiba.

Luis Carlos Pulgarín Ceballos
Bogotá D.C. 2010

DE PUTAS, PUTADAS Y PUTERÍAS - sobre una novela en proceso de escritura

2010-04-17T07:09:00.001-07:00

Por: Luis Carlos Pulgarín Ceballos
Derechos Reservados de Autor

Cuando el hombre le dijo que le iba a dar cincuenta mil pesos, treinta y siete más de lo que ella le estaba pidiendo, abrió los ojos con gran gesto de incredulidad; pensó que éste le estaba tomando del pelo, que si accedía a irse con él y no tenía cuidado, podría hacerle “conejo”, tumbarla y sacarle “el ratico” de gratis.
“Nada de cosas raras, porque a mi no me gustan los tipos pervertidos”, atinó a decir mientras trataba de adivinar si lo de los cincuenta mil era en serio. “ah, y me pagás por adelantado, no sea que después me salgás con un chorro de babas”.

El hombre había estado la tarde, estudiando el movimiento de la calle, esperando la que menos desconfianza le produjera para poder abordarla. Cuando apareció ella, una mujer aún joven, con caderas y senos prominentes, en un vestido blanco, insinuante, escotado y sexy, un poco menos lobo que los que usan sus compañeras de calle, se movilizó hasta el umbral de la puerta en que ella se ubicó a esperar el primer cliente; le sonrío maliciosa, lo llamó “papito”, y luego le respondió que quince mil incluida la pieza, cuando él le preguntó cuánto valía el rato.

La escena sucede en la calle 24 con carrera 15, a pocas cuadras de la carrera 13 bis con avenida 19 y calles 20 y 21, donde dieron comienzo estas crónicas. En este sector donde hay grandes prostíbulos con fachadas de discoteca o centros de recepción y nombres tan sugerentes como “la Piscina” o “El Castillo”, también hay casuchas viejas al servicio del placer, y muchachas aún en la flor de la juventud que se pasean por las aceras ofreciendo sus favores por unos pocos pesos. En este sector vivió el gran poeta León de Greiff, y las paredes que una vez alojaron el eco de los mejores versos de la poesía colombiana del siglo pasado, alojan hoy con coro de gemidos falsos con los cuales estas meretrices del placer intentan teatralizar sus orgasmos fingidos ante cada nuevo cliente.

La mujer no esperó a entrar para “calibrar” el estado del cliente; rozó hábilmente por encima del pantalón tratando de tantear el ánimo y el tamaño “A ver ¿qué es lo que me traes?”, preguntó con falsa coquetería. Luego de que le abrieran la puerta principal, lo hizo esperar un rato mientras iba a un cuarto dónde al parecer despachaban los dueños del sitio, salió pronto con unas llaves y lo condujo por un corto pasillo hacía un cuarto, tan sombrío como todo el interior de la casa. En la “oficina” dos hombres más bien jóvenes, tomaban gaseosa y miraban la televisión. Cuando el hombre, algo apenado, miro hacía ellos, como queriendo hallar algún tipo de complicidad que lo alentara a seguir adelante, encontró que éstos, tal vez acostumbrados al entra que sale repetido de innumerables anónimos, no apartaron la mirada de la pantalla de la “caja mágica” como dicen algunos.

Luego de encender la bombilla que alejaría la penumbra y aún sin cerrar la puerta del cuarto, la mujer, con permanente coquetería, estiró la mano “Bueno, papito, me decís qué es lo que querés y me pagás por adelantado”. No se refirió a los cincuenta mil pesos, lo cual aún estaba creyendo una mentira. El hombre sacó varios billetes, contó cincuenta mil pesos, y se los extendió. La mujer volvió a abrir los inmensos ojos, sin poderlo creer. “¿Qué es lo que vamos a hacer?”; preguntó algo temerosa, pensando a lo mejor que tenía delante de ella un pervertido que iría a someterla a quién sabe qué cosas por la cifra ofrecida. “Vamos a hablar, nada más que eso”, le respondió el mientras se sentaba en la deteriorada cama de colchón de paja, semicubierta con una sabana ordinaria de color claro. La mujer lo miró como a bicho raro, podríamos decir que tenía una extraña sensación que la inhibía a recibir el dinero en los primeros segundos.

“Por lo regular, los traemos al cuarto, luego les pedimos la plata y vamos a pagar el rato y el condón, los dejamos solos un ratico, para que ustedes aprovechen y se vayan quitando la ropa. Cuando regresamos, sino lo hemos hecho les decimos el nombre y les preguntamos el de ustedes, y cosas como en qué trabajás, así como para entrar en confianza…”

Es la rutina que se repite ante cada nuevo hombre. Empezó a hablar luego de recibir los cincuenta mil, y de que él le dijera que era un novelista, que estaba buscando algunas historias para un libro en proceso. No dejó de sentirse desconfiada, luego persuadida, tal vez imaginando convertirse en la posible heroína de la novela accedió a hablar. Para entonces, ya él sabía que se llamaba Catherine; presuntamente Catherine, ya que es costumbre en ellas dar otro nombre que no es el suyo. Desde luego, él sabía que muchos de los testimonios dados en aquella primera entrevista –tal vez la última-, corresponderían a la fantasía de ella, que muy pocas serían verdad.

La verdad, él podría haberla invitado a otro lugar, desde un inicio decirle de qué se trataba el asunto, preguntarle si estaba dispuesta a someterse a una entrevista, ofrecerle el dinero por la misma; pero no, decidió hacer la entrevista allí, en el sitio de trabajo de ella, palpar el ambiente en que ellas se mueven, vivir las sensaciones que deben sentir quienes van meramente por el desahogo primario de la copula sin amor, llegar hasta el cuarto con ella, y luego sí, revelarle la verdadera razón de su visita, y ver qué pasaba…
Cuando ella regresó de pagar el cuarto, doble rato por el motivo de la visita, llegó de igual manera con un condón en la mano, con gran picardía lo mostró diciendo “por si te animás al rato”. Luego vino su relato. 27 años. Madre soltera. De hogar humilde. Ve por su madre que le cuida la niña de cinco años, aunque no vive con ella, no se entienden muy bien. Trabajó en ventas pero con su escaso bachillerato no le fue muy bien. A los 23 años empezó haciendo masajes en el sector norte, le iba bien, pero se peleó con una socia y pasó a un lugar de streap tease en la 76 con Caracas, allí se aburrió de compartir las ganancias con los dueños del lugar. Con una amiga se vinieron para el centro, en la calle no están tan protegidas como en el anterior lugar, pero descontando el costo del cuarto y el condón, el resto es para ella. Son trece mil si el cliente no quiere adicionales, si hay adicionales la cosa sube un poco: Diez mil pesos por besitos en la boca, ocho mil por besos en los senos, doce mil por sexo oral. Sexo anal… Lo piensa y suspira… “Hay tipos que no entienden que por ahí no me gusta… A veces es humillante… a veces hay que hacerlo… a veces me siento violada… por más que me paguen…”.

El hombre la escucha. Adivina sus senos, el escote los deja entrever, los insinúa. La mujer se percata del asunto. “¿ya?”, pregunta. Él no sabe si la pregunta es un basta a la entrevista o un ¿acaso te decidiste a algo más?

La pregunta queda en el aire, como queda en el aire lo que haya sucedido o dejado de suceder luego de la limitada entrevista. Lo único que queda por decir, es que esta, como tantas otras visitas a los lugares expuestos se hicieron en un principio para alimentar un trabajo literario cuyo nombre es “las putas nunca mueren de domingo…”, y que de buena manera, el autor, ha prestado para esta serie de crónicas que serán publicadas en este blog personal y que, de alguna forma, alimentarán el desarrollo mismo de la novela en proceso de escritura.

“PROFESIÓN: PROSTITUTA”

2010-04-10T08:15:00.000-07:00

Crónica.

Sabía de ella por dos o tres mujeres que, infructuosamente, intenté entrevistar. “Mejor hable con la Mona”, me propuso la primera. Otra de ellas soltó su nombre “Zulma”.

Anduve de vouyeur varias tardes. Algunas de ellas empezaron a mirarme con desconfianza. Estas calles desahuciadas, habitadas por decenas de desheredados, tan en el corazón de Bogotá, no dan para más: un hombre que las espía, que insiste en observarlas detenidamente, que se niega a atender sus invitaciones procaces pero que tampoco se aleja, que vuelve al lugar cada tarde sin ninguna oferta para ellas, no puede más que convertirse en un elemento altamente sospechoso para estas mujeres que, aún siendo arriesgadas en su oficio, no dejan de ser desconfiadas con todo el mundo.

Pude elegir otro lugar para estas crónicas. Ir a Chapinero, o en Chicó. Entrar a un bar, estrato 3, buscar un testimonio de una las chicas del lugar, por lo regular jovencitas que hacen horas extras para pagar “supuestamente” su universidad. Pude buscar más al norte de la ciudad, o en una agencia de chicas prepago, estas sí por lo regular universitarias estrato 4 y 5. Pero, desde siempre, me llamó la atención este rincón del centro bogotano, tal vez el vértigo de lo sórdido me seduce más que entrar a uno de los miserables cuartuchos en que cualesquiera de estas mujeres se entregaría sin amor por infelices y devaluados quince mil pesos que es lo que vale su humillación ante cada hombre solitario que las busca.

A Zulma me la presentaron unos amigos abogados, en la oficina de éstos, donde ella acude pedir asesorías para ayudar a las mismas trabajadoras sexuales. De inmediato le hablé de mis correrías por la avenida 19, las carreras 13, la calle 24, entre otras del centro donde se agrupan decenas de mujeres y de travesties en busca de un cliente. Le hablé de mi proyecto de novela, le hablé de mi necesidad de entrevistar varias mujeres sin que éstas presentarán mayores prevenciones o que me ficcionaran sus historias solamente para salir del paso u obtener algunos pesos. Me habló de que ella estaba escribiendo su historia. Quedamos en vernos al día siguiente en su casa, en donde, además, funciona la Organización Cormujer, ONG dedicada a la defensa de las mujeres de la calle y que ella preside en calidad de ex prostituta, como realmente le gusta que le digan, pues eso de Trabajadora Sexual, es para ella un sofisma, una forma educada –y peyorativa -, que se inventaron las Damas Verdes del país para llamarlas porque a lo mejor, se les caía la lengua si pronunciaban la palabra castiza y real de su condición de putas.

Tenemos cita a las dos de la tarde. Llego cuarenta minutos retardado, apenado y temeroso de que no me reciba ya. Ella sonríe y me dice que no me preocupe, pues ella tampoco había cumplido la cita. Si yo hubiese llegado cumplido no la habría encontrado, hace muy poco llegó, pues le cruzaron otra reunión a ultima hora.

El apartamento es un apartamento humilde, en un conjunto residencial igualmente humilde por la carrera 12 con calle segunda. Hay algo de desorden por todo lado. Me invita a tomar algo. Le pido gaseosa. Ella va a la cocina y yo aprovecho para observar el entorno. La poca luz que hay en el apartamento entra por una ventana abierta. Un apartamento normal, sin lujos, con los elementos necesarios, algo arrumados por el poco espacio. Un juego de sala en madera, cojines algo deteriorados; algunos cuadros (paisajes y bodegones) dispuestos sin mayor estética en las paredes; una repisa de vidrio donde hay además de objetos varios, un equipo de sonido negro; entre otros elementos.

Zulma regresa con la gaseosa en un vaso de vidrio transparente, sobre un platillo tintero. ES una mujer de unos 52 años. Aún enérgica. De corta estatura y algo obesa. El cabello lo tiene decolorado con los rastros de una tintura rubia no retocada hace rato, insuficiente para ocultar las raíces de un cabello totalmente cano. Su rostro conserva el aire de la belleza que tuvo en épocas pasadas.

El teléfono empieza a sonar. Ella lo toma de un escritorio arrinconado junto a la ventana, donde hay un computador y algunos papeles en desorden. Durante la entrevista sonará infinidad de veces. “Me llaman aún en horas de la madrugada, a las dos de la mañana todavía estoy respondiendo el teléfono. Me llaman para cuadrar seminarios sobre el SIDA, para que consiga mujeres para charlas sobre seguridad y salud con el comando de policía…”

La llamada que recién entra es de una mujer que le pide asesoría sobre una demanda que le llevan los abogados. Ella le pregunta si trabaja con “fulana”. Que si está en la zona de Mártires o la de Santa Fe. Le explica algo de los procesos de demanda, por qué y para qué; todo muy deletreado y con letra fina, para que le quede claro. Finalmente, le dice con gran seguridad y seriedad: “usted trabaja donde trabaja “fulana”, entonces usted me conoce a mí, vea yo soy la monita, bajita, la que les dice que se suban un poco la falda, que no le den papaya a la policía para que las atropelle. La que les dice que no muestren tanto el culito. Sí, sí a ustedes les gusta mostrarse con su ombliguera a pesar de sus gordos y su celulitis, pues bueno, pero no le den papaya a la policía, ellos siempre van a molestar, pero si ustedes les dan papaya peor”. Y luego se despide. Me mira, y de inmediato me comenta: “me viven llamando que gonorrea y cuando me llaman por teléfono para pedirme ayuda me dicen que “doctora”.

No hemos empezado a hablar y la llama un político, que desde ya está engranando campaña para elecciones locales. El hombre le ofrece su carro para que lo acompañe a una reunión, ella accede con la condición de que cuadren todo en otro momento. Luego de colgar trata de explicarme: “es un candidato, me invita a una reunión donde hay población mía, quiere sus votos; le dije que no tenía plata para pasajes y me dijo que mandaba por mí, pero eso como decía un amigo mío que es gay: los políticos no son sino calentura de horqueta como el amor de los maricas”.

Los siguientes párrafos son parte de su testimonio de vida; un testimonio que se queda corto por la brevedad de la entrevista y, sobretodo, por las múltiples interrupciones del teléfono. Un testimonio que se completará más adelante cuando tengamos oportunidad de hablar un poco más, como ha quedado en propósito:

Nació en el Urabá antioqueño. En el municipio de Dabeiba, pueblo que no conoce aunque creció en Mutatá, municipio vecino de su natal Dabeiba. De manera jocosa cuenta que su papá era un borrachín, su mamá lo perseguía por todo el Golfo de Urabá, iniciando su persecución en Chigorodó donde solía irse de parranda, lo seguía por todo Apartadó, Turbo y hasta Necoclí donde él intentaba perdérsele con las putas.

Antes de sus quince años, su padre la quiso casar con un hombre al que ella apenas sí conocía, ella se voló con otro y fue a dar a Medellín. Con el marido de la fuga tuvo dos hijos. Éstos aún estaban de brazos cuando a él lo mataron por robarle una cadena. Para esa época, sus padres se habían tenido que desplazar de Urabá, por la misma violencia guerrillera, y ahora vivían en la misma capital paisa.

Vinieron años de escasez. Terminó viviendo nuevamente con sus padres. Su padre no conseguía trabajo en una ciudad industrial para la que él, campesino de pura sepa no estaba preparado. A ella, con un niño de brazos, nadie la quería emplear. Sus hijos crecían y el hambre era un sinónimo de sus días. Un día tomó la decisión: “Mamá, me voy a volver puta”. Era una mujer que andaba por algo más de los diecisiete; con dos hijos, muy bonita. Todos los hombres al verla sola e indefensa le caían y se lo pedían sin agüero; con las tiernas promesas de que si accedía ellos la cuidarían a ella y sus hijos. Pero ella se olía la falsedad en cada palabra. Su madre casi sufre un infarto. “Puso el grito en el cielo, pero yo le expliqué que no iba a dejar morir de hambre a mi familia; y que si todos los hombres me lo pedían yo lo iba a dar pero eso sí, iba a cobrar, y a cobrar caro”.

Así llegó a Bogotá. Pronto se hizo muy famosa en el sector del centro. Eran los años setenta. “Encontré un montón de putas llenas de miedo por los abusos de la policía que las vacunaban para dejarlas trabajar, sino había plata las llevaban a cualquier lado y querían que se los diéramos de gratis, y si nos oponíamos nos metían en las alcantarillas como si fuéramos ratas. Me les empecé a enfrentar. En los años ochenta hasta salía en la televisión por los bochinches con la policía… Hoy, somos lo más de amigos, del comando cada rato me llaman para que les ayude con charlas que ellos dictan a la comunidad”.

“En los años ochenta, casi al comenzar los noventa, me dije: esto no puede seguir así. Yo tengo que prepararme para defender a las prostitutas”, y me metí a estudiar. De día en la calle y por la noche estudiaba. Terminé el bachiller y luego hice 8 semestres de derecho, y luego 9 de sicología; no me alcanzó para graduarme, en ninguna de las dos carreras… Para ese tiempo, yo ya era el orgullo de la familia, imagínese, una familia donde el mayor orgullo es una puta”…

A mediados de los años 90s, creó una organización que defiende los derechos de las prostitutas. Ahora mismo mantiene un proceso con una firma de abogados, en el cual demanda a la ciudad de Bogotá por persecución a las mujeres del Centro; de donde las quieren sacar: “Ya las sacaron a casi todas de la carrera décima; ahora las quieren sacar de la Caracas, la calle 18, la calle 24 y todos los alrededores; eso es un atropello contra el libre derecho al trabajo".

En confianza me dice que aún visita alguno que otro cliente; pero que ya es otra cosa; ya no está en la calle tan desprotegida como hace treinta años o más. Ahora tiene un estatus que no le da para la comida de la familia, por eso vive de vender condones y de algunas “platicas” que gestiona para poder mantener viva su organización.

Tiene más de cincuenta años y aún muchas ganas de superarse, estudia administración e inglés. Nunca reniega de su vida del pasado, de los años duros; situación que nunca niega, siempre declara que fue y es prostituta, a ninguno de sus dos hijos les negó su oficio, siempre lo enfrentó; “cómo negarles el oficio con que los saqué adelante”.

Hoy vive para cumplir dos sueños: el primero, que a sus prostitutas y afiliadas a su organización se les reconozca el padecer diario a que las somete un trabajo que muchos piensan que es el de la vida alegre; y su segundo sueño: terminar un libro que lleva años redactando, su biografía, que llevará por título: “Profesión, Prostituta”.

Luis Carlos Pulgarín Ceballos

CONCURSO NACIONAL DE POESÍA

2010-04-08T19:56:00.000-07:00

Concurso Nacional de Poesía

“memoria, vida y dignidad”

1. Podrán participar colombianas y colombianos residentes en Colombia y/o en el exterior.

3. Los poemas enviados deberán tener el registro de Derechos de Autor, el cual se puede tramitar por vía internet o en la oficina de la Dirección Nacional de Derecho de Autor.

4. El envío de poemas para el concurso, se hará de la siguiente manera: Sres. Concurso Nacional de Poesía “memoria, vida y dignidad” DeRacaMandaca Fundación, al A.A. 360345, Bogotá D.C. Únicamente se recibirán poemas por esta vía.

5. Se deben enviar 3 copias del poema, en hojas tamaño carta, a doble espacio, fuente arial 12. El poema debe ir firmado con un seudónimo.

7. Los temas del concurso como su nombre lo indica es la construcción de memoria, vida y libertad. El poema puede hacer referencia a los tres temas o a uno solo.

8. La fecha límite para envío de poemas es el 28 de febrero de 2011. Se contrastará esta fecha con la registrada en el matasellos de correo.

9. El fallo el jurado se dará a conocer el día 23 de abril de 2011.

11. Los autores enviarán una carta donde aceptan las bases del concurso, incluyendo la publicación del poema en medios escritos y virtuales, entre otros.

13. Los autores o concursantes aceptan que su poema, de manera automática, forme parte de la Campaña Un Millón de Poemas Contra la Guerra, la Impunidad y el Olvido (campaña de paz, con carácter no competitivo, ver información en http://unmillondepoemas.blogspot.com).

14. Información complementaria a la presente convocatoria se podrá obtener en los sitios web: www.DeRacaMandaca.org, www.sinapsis-cdsc.org, unmillondepoemas.blogspot.com, en el correo electrónico deracamandaca@gmail.com, y/o en el teléfono 3202777675.

GLORIA CUARTAS MONTOYA AL SENADO - POLO Y 10

2010-03-13T16:57:00.000-08:00

NUESTRA META CON GLORIA CUARTAS

GLORIA CUARTAS AL SENADO - POLO Y 10

2010-03-13T16:54:00.000-08:00

FRENTE A LA URNA ELECTORAL, VOTARÉ DE LA SIGUIENTE MANERA: MI VOTO PARA SENADO SERÁ POR GLORIA CUARTAS -POLO Y 10-; CÁMARA BOGOTÁ, CARLOS LOZANO -POLO Y 109- PARLAMENTO ANDINO, GLORIA FLOREZ -POLO 501-; ESPERO QUE EN EL EXTERIOR MIS AMIGOS Y AMIGAS VOTEN POR FERNANDO GARAVITO -POLO 402-; SI FUERA CONSERVADOR Y VOTARA EN SU CONSULTA, LO HARÍA POR ALVARO LEYVA DURÁN.

ENLACES WEB

2009-12-29T19:39:00.000-08:00

Búsquenos también en:

facebook: http://www.facebook.com/profile.php?ref=name&id=639200911#/profile.php?ref=name&id=639200911

y nuestra página web en construcción: www.luiscarlospulgarinceballos.com

¿POR QUÉ QUIERO SER CONGRESISTA?

2009-12-29T16:09:00.000-08:00

A calzón quita'o y sin pelos en la lengua.

Podría sonar paradójico que cualquier ciudadano de bien, cualquier ciudadano que considere tener una ética y una moral políticamente correctas, quiera acceder a un espacio tan desprestigiado como el Congreso Nacional. Durante los últimos años hemos asistido a un deterioro permanente del principal órgano legislativo del país tomado por los parapolíticos, representantes directos de las mafias criminales del narcoparamilitarismo. Habitado por personajes sin criterio que han protagonizado vulgares episodios de compra y venta de consciencias para congraciarse con un régimen presidencialista que busca su perpetuidad a partir de la manipulación de la Constitución Nacional; invadido por ambiciosos politiqueros de toda especie, corruptos, lentejos y voltiarepas que no conocen de principios de partido e igual están en el liberalismo, el conservatismo, en el uribismo o cualquier otro partido político de garaje (de esos tantos que han conformado las mafias del narcoparamilitarismo y que de manera descarada hoy tienen asiento en el poder legislativo, al igual que en el ejecutivo). Si, cualquier persona que apreciara un poquito sus valores y principios, cualquier persona decente, que quisiera mantenerse al margen de tanta suciedad y no contaminarse de los vicios y podredumbre que se respira en el actual ente parlamentario, no se mediría en una campaña electoral para saltar del sano anonimato al burdo desprestigio que le podría representar ser congresista.

Sin embargo, yo, que me precio de ser un ciudadano del común, que durante años ha tratado de mantener su ética y transitar por los caminos de lo políticamente correcto, de lo legítimo y lo legal, decido arriesgarme y buscar un espacio de representación política en la Cámara de Representantes porque, a pesar de ser consciente de todo lo anteriormente expuesto, creo que es un momento clave en el panorama nacional para defender aquellos proyectos vitales que desde las trincheras de la defensa de los derechos humanos he emprendido desde hace más de una década. Con la Presencia de la Corte Penal Internacional, quienes hemos trabajado por los derechos de las víctimas no debemos excluirnos de los procesos de investigación y apoyo que necesitará la Corte Penal Internacional desde las instancias públicas y políticas que permite la Constitución y la Ley, tampoco debemos marginarnos de la responsabilidad de atajar aquellos micos y trabas que congresistas de las mafias uribistas quieran ponerle a la Corte Penal Internacional, ya la Representante a la Cámara Lucero Cortés, ha salido con un proyecto de Ley que defenderá de los procesos de investigación de la Corte a los Militares que han incurrido en violación de Derechos Humanos y Crímenes de Lesa Humanidad, la congresista uribista quiere anticiparse y lanzarle un salvavidas a carniceros que como cualquier Rito Alejo del Río quieren burlarse de las víctimas y de la justicia evadiendo a toda costa su culpabilidad criminal. Mala jugada de esta “actriz” que ahora representa muy bien su papel para los tinglados del poder mafioso y criminal que la sostienen en el Congreso.

Quiero ir al Congreso, a pesar de que éste, es hoy por hoy, el lugar menos recomendado del país; porque es mi deber moral y mi compromiso social, el restablecimiento de la justicia y la verdad. Porque quiero encontrar eco y respaldo de aquellos pocos y pocas congresistas de bien que entienden que este país no puede seguir siendo un país gobernado por verdugos y victimarios; que hay que parar de una buena vez esa clase emergente que ha hecho su fortuna a través del narcotráfico y la criminalidad y ahora quiere mantener un estatus social y político que no le pertenece, pero que conserva gracias al respaldo de un presidente que pertenece a su clase y quiere legitimar y legalizar una economía criminal y mafiosa. Los nuevos ricos del narcotráfico y el terrorismo oficialista, con su presidente a bordo, deberán ser sometidos a la justicia para que en Colombia impere La ley de la honestidad, la ética, la verdad y la justicia. Para que Colombia sea un país decente y digno.

En el anterior orden de ideas, quiero ir al Congreso porque hay que sepultar la Ley de Justicia y Paz y emanar una nueva Ley que permita superar la impunidad total en que está sumido el país; porque las víctimas de la violencia narcoparamilitar, millones de desplazados, familiares de desaparecidos, asesinados, torturados y masacrados, esperan una Ley integral, coherente y consecuente con su situación; esperan acciones más reales y menos mentirosas que una Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación y el Grupo de Memoria Histórica de Bolsillo, donde sus integrantes se conduelen más por los procesos de investigación que legítimamente se establece contra un Vicepresidente al cual lo asecha la sombra de la sospecha, que por las miserables condiciones de vida a las que están sometidas las mismas víctimas que ellos deberían defender y proteger.

Por estas razones, fundamentalmente, quiero ir al Congreso: por la defensa de las víctimas, por reales procesos de justicia y verdad; por el retorno con garantía de millones de desplazados, porque hay que impulsar proyectos de expropiación de tierras a los nuevos ricos del país (NarcoParaLatifundistas); y devolvérselas a sus verdaderos dueños, los desplazados y desplazadas; Porque hay que proteger los recursos públicos que se separan para ayudar a los menos favorecidos y evitar que vayan a engordar las arcas de los ricos y poderosos simplemente porque han sido benefactores-donantes de las campañas políticas del presidente del país. Porque hay que ayudar a depurar la fuerza pública para que se esclarezcan los crímenes que se han cometido sobre miles de jóvenes, más de dos mil casos denominados “falsos positivos” que están en riesgo de quedar en total impunidad. Porque hay que buscar salidas políticas y negociadas al actual conflicto interno, porque hay que seguir impulsando un acuerdo humanitario real que permita el regreso de los secuestrados al seno del hogar; porque estoy en desacuerdo con los tratados de apoyo militar que implican el sometimiento de la soberanía y la autonomía nacional; porque creo en la democracia real y tengo la esperanza de sumar un grano de arena en el restablecimiento de la buena imagen de los órganos de legislación nacional, luego de la expulsión lógica que deben sufrir los representantes de la mafia, la corrupción y el narcoparamilitarismo, que en últimas, son los que someten al escarnio público, crean desconfianza y enlodan el buen nombre del poder legislativo nacional.

He dicho.

Luis Carlos Pulgarín Ceballos.

TENGO LAS MANOS LIMPIAS, NO LE HAGO TRAMPA A BOGOTÁ NI AL PAÍS... ¿Y USTED?

2009-12-29T16:07:00.000-08:00

MI TRABAJO EN DERECHOS HUMANOS Y ACOMPAÑAMIENTO A LA POBLACIÓN VÍCTIMA DE LA VIOLENCIA PARAMILITAR Y DEL TERRORISMO DE ESTADO.

Soy un activista convencido, de la paz y la defensa de los Derechos Humanos. Desde el año de 1995, he estado vinculado a varios procesos de trabajo de acompañamiento a población víctima de la violencia: Lideré un proceso de acompañamiento a población desplazada en 11 municipios de Urabá; en Medellín, luego de haber salido de la zona bananera por amenazas y montajes de un paramilitar de la Convivir Papagayo –Alberto Osorio, hoy libre en total impunidad por cosas de la célebremente triste y mal llamada Ley de Justicia y Paz-, participé de una mesa de coordinación de trabajo de población desplazada en 13 barrios periféricos de Medellín, donde logramos construir un barrio -San José de Bello Oriente- para 52 familias en situación de desplazamiento. Desde 1998, estoy en Bogotá; llegué a realizar un trabajo en Cazucá (Soacha), sector al cual sigo ligado por algunos procesos con la organización de base CEDEPAZ, y por los afectos y relación de amistad con las organizaciones de la MIGD. En Bogotá he desarrollado un amplio trabajo social y cultural en el ámbito Distrital, con énfasis en localidades como Ciudad Bolívar, San Cristóbal, Teusaquillo y Chapinero Igualmente he trabajado en el Cauca, donde acompañamos una etapa inicial de un proceso organizativo con la población desplazada del Alto Naya.

Fui coordinador y coautor de la primera investigación que rindió cuenta del proceso de expansión paramilitar en Urabá, Antioquia, gracias a la alianza entre paramilitares de Córdoba, sectores económicos y políticos de la zona y reinsertados del EPL. Dicho informe se tituló “Urabá el mayor éxodo de los últimos años”. Posteriormente realicé una investigación en el Darién panameño, el texto producto de esta investigación se tituló “Refugiados colombianos en la frontera colombo panameña”. Igualmente varios textos de reflexión y opinión sobre la situación de Urabá, fueron publicados por el periódico El Colombiano, y otros periódicos regionales y nacionales.

Actualmente coordino, a nivel nacional, la campaña UN MILLÓN DE POEMAS CONTRA LA GUERRA, LA IMPUNIDAD Y EL OLVIDO, lanzada el 12 de septiembre de 2009, en la Plaza Bolívar. Esta campaña cuenta con el apoyo de innumerables ONGs y organizaciones sociales y culturales.

MI TRAYECTORIA ARTÍSTICA Y CULTURAL.

• Premio Nacional de Dramaturgia Para Niños 2001
• Beca de Creación en Teatro IDCT 2002.
• Premio Nacional del concurso “Poesía Capital”, convocado por la Casa de Poesía Silva con el apoyo del Ministerio de Cultura, 2005
• Ganador del Concurso Tertulias a la Francesa con el proyecto “las Bodas de Fígaro”; Fundalectura y Embajada de Francia, 2006.
• Premio (compartido) en concurso nacional de proyectos para televisión “No se le arrugue” de Producciones PUNCH, año 2000.
• El programa PLANETA NIÑOS (Canal uno-RTI), del cual fue libretista: nominado a mejor programa infantil del año 2005 por el periódico El Tiempo.
• Mejor actor del 3er Festival Regional de Teatro Urabá 92.
• Invitado especial de la 3ª. Feria Internacional del Libro del Zócalo, México D.F., en el marco del proyecto “Bogotá suena – ciudad invitada de honor”, año 2003.
• Ha publicado: “ESTA FABULILLA ES UNA FARSA (teatro infantil); IDCT-Alcaldía Mayor de Bogotá, 2002; “LA TRAGICA HISTORIA DE AMOR DEL GATO ROMEO Y JULIETA, LA RATONA” (cuento), Panamericana Editorial, 2004; entre otros textos.
• Publicaciones suyas en: Revistas Golpe de Dados; Revista Casa de Poesía Silva; Periódico El Espectador; entre otros.

EL TRABAJO POLÍTICO ACTUAL.

Mi candidatura, hace parte de una propuesta sugerida por un grupo de víctimas de la violencia, en su mayoría líderes en situación de Desplazamiento, de diversas regiones del país y, sobre todo, de Urabá y Antioquia, asentados actualmente en varias localidades de Bogotá, y con un proceso organizativo y de luchas sociales muy sólido. Igualmente ésta propuesta está apoyada por un sector cultural, ambiental e intelectual del Distrito Capital, como también de varios líderes –ex candidatos a diferentes JAL y actores comunales de localidades como Suba, Ciudad Bolívar, San Cristóbal, Kennedy y Usme-.

TENEMOS LAS MANOS LIMPIAS, NO LE HACEMOS TRAMPA A BOGOTÁ NI AL PAÍS. TENEMOS LAS MANOS LIMPIAS... ¿Y USTED?.

2009-12-29T16:06:00.000-08:00

ESTE ES EL PLANTEAMIENTO DE POR QUÉ INSISTIMOS EN UNA CANDIDATURA A LA CÁMARA DE REPRESENTANTES POR BOGOTÁ, AÚNPOR FUERA DEL ESCENARIO POLÍTICO QUE EN UN PRINCIPIO PENSAMOS ESTAR...

Lo plantearé de la siguiente manera: La izquierda colombiana, no tiene una representación real en las próximas elecciones presidenciales de 2010. El candidato que se dice de oposición al régimen presidencialista que nos gobierna, teniendo en cuenta sus últimas actuaciones en el legislativo y sus afirmaciones de campaña, no es ni chicha ni limoná como se dijera en la famosa canción protesta de los 60s. Considero igualmente que los movimientos y líderes políticos que -siendo de izquierda radical-, se pliegan a una candidatura presidencial difusa, como estrategia de mantener sus curules en el congreso de la república - o de llegar a éste-, están diluyendo toda posibilidad de coherencia y consecuencia política con la necesidad de una verdadera alternativa de oposición al Sistema de gobierno actual.

Hemos estado como militantes rasos del PDA, no tanto por el conjunto de los sectores políticos (Partidos y Movimientos), que lo integran, sino por la convicción de que éste, era una opción real de oposición al Modelo narcoparalatufundista y neoliberal que se nos impone desde el actual gobierno; porque, al menos yo, me he considerado un ser coherente y consecuente con la realidad que agobia a millones de colombianos y colombianas víctimas de la violencia ubérrima y narcoparalatifundista; millones de colombianas y colombianos que sufren el rigor de la exclusión de un sistema económico desigual; millones de colombianas y colombianos que reclaman un sistema de justicia real y una forma de administración pública menos corrupta y con más oportunidades para los pobres y desposeídos. No somos, o no soy, un político de tradición y de trayectoria, aunque he tenido mis pinitos, como candidato al concejo de Apartadó, e integrante de la lista que la Dra. Gloria Cuartas encabezó en las alecciones al senado del año 2002. Provengo de un trabajo comunitario y de acompañamiento a víctimas de la violencia por compromiso social y convicción, y del sector artístico cultural por vocación, exiliado de Urabá desde el año 1996. Intentamos, con un grupo de amigos y amigas, víctimas de la violencia, artistas y trabajadores de ONGs; obtener el aval del PDA para participar en la lista de éste partido con una candidatura a la Cámara de Representantes, pero no se dio la oportunidad de escucharnos siquiera porque los avales los repartieron –a puerta cerrada-, entre los amigos de las actuales estructuras del Gobierno Distrital y las mafias clientelistas de los representantes y senadores actuales del partido, cerrando las puertas a nuevas representaciones políticas dentro del partido.

Ante esta nueva realidad, nos consideramos por fuera del POLO. Hemos sido llamados por algunos de los candidatos que sí obtuvieron aval, y nos han mandado razones con amigos y amigas, los miembros de otras campañas que ya están jugando en el visto bueno del partido; para que nos sumemos a sus procesos. Lo hemos estado pensando, hemos establecido diálogos con muchas personas que, de manera generosa, han simpatizado con mi postulación, y finalmente, hemos decidido que –como lo plantearán las víctimas de la violencia que me han impulsado en este proyecto- no vamos a cargarle el ladrillo a nadie y que tenemos el pleno derecho a participar con nuestras propuestas para el bien de Bogotá y Colombia.

No vamos a sumarnos a una lista solamente para hacernos contar y preparar terreno para una siguiente campaña, como lo están haciendo muchos de los que quedaron en la lista conformada por el PDA; cuando decidimos hacer esta apuesta, lo hicimos con la firmeza de todo buen jugador: ganar. Por ello, no vamos a dejar el proyecto en la mitad del camino, pese a que es más incierto el estar sin partido. Pese a que se nos llena de dudas el alma, porque abordar un nuevo escenario político, me significa un dilema profundo en torno al destino de mi amistad y afectos por una campaña ética y transparente como la de la Dra. Gloria Cuartas, candidata al senado a quien pretendía acompañar en calidad de fórmula.

Cambiamos de escenario político, no de ideología, cambiamos de escenario político no de lógicas y perspectivas en torno a la coherencia y la consecuencia política que demanda actualmente el país; cambiamos de escenario político no entregamos principios, seremos una voz socialista en los nuevos escenarios políticos a los cuales lleguemos…

Nuestra campaña seguirá siendo una campaña contra la guerra, la impunidad y el olvido.
Contra la guerra, porque hay que denunciar ya que la guerra es una estrategia económica y política que no sólo la hacen los grupos armados ilegales que tanto persiguen las fuerzas oficiales. La guerra genera dividendos económicos y políticos para ideólogos, autores intelectuales y financiadores que –perteneciendo al establecimiento- han acrecentado con ella –la guerra-, sus latifundios –más de cinco millones de hectáreas robadas a las víctimas de la violencia, en los últimos 15 años, así lo demuestran-; genera dividendos políticos – la violencia conservadora contra el liberalismo en la denominada violencia política luego del asesinato de Gaitán, luego, la violencia del binomio liberal conservador contra la izquierda comunista, ahora: los actuales procesos de la parapolítica y el fortalecimiento electoral de aquellos grupos de extrema derecha en regiones donde los asesinos han exterminado –con total impunidad- la oposición política, así lo demuestran. La guerra en Colombia es un hecho vergonzante que permanentemente ha sido impulsada por las élites políticas y económicas para preservar los privilegios que les da el poder y por eso han creado monstruos generadores de terror y muerte que primero llamaron pájaros y hoy denominan paracos. Paracos que quieren legitimar con una guerra antisubversiva, una guerra contra unas guerrillas que por el desgaste de una lucha larga y prolongada se han deteriorado y hacen más compleja e incierta la realidad de los colombianos y colombianas que tanto anhelamos nuestro derecho a vivir en paz.

Contra la guerra porque es hora, entonces, de que aceptemos que en Colombia sigue existiendo un conflicto, que los actores armados continúan su fortalecimiento cada uno por su lado: los paramilitares bajo la protección de la mal llamada ley de justicia y paz, con nuevos nombres y nuevos comandantes que han relevado a los que hoy por hoy gozan de los beneficios otorgados por un gobierno que les resulta demasiado afectuoso; la guerrilla, porque a pesar de los duros golpes que a sus estructuras les han dado las acciones combinadas del ejército nacional con los paramilitares, muy seguramente están acumulando fuerzas desde las retaguardias a las cuales se han ido retirando para contener las acciones de sus enemigos naturales y saldrán cuando menos lo esperemos, a contraatacar y recuperar territorios con acciones tan violentas que van a afectar, lastimosamente, la población civil que esté a su paso; y la fuerza pública, porque la política guerrerista del actual gobierno les ha abonado el camino de la inmunidad para la acción del todo se vale, todo está permitido, la guerra hay que ganarla a cualquier precio (aún, a costa de burlar convenciones y símbolos establecidos internacionalmente para crear espacios de neutralidad y humanitarismo en medio de la guerra), no sólo con el fortalecimiento a los presupuestos para el gasto militar, sino que además con la protección indiscriminada a aquellos generales que como Rito Alejo del Río –que mancillan y desdicen del honor del ejército nacional por sus acciones violatorias a los derechos humanos-, se han venido burlando de la justicia colombiana a pesar de sus crímenes de lesa humanidad.

Contra la guerra porque también hay que hacer un juicio a los financiadores de la guerra, a quienes han propiciado durante décadas la aparición y fortalecimiento de los grupos paramilitares y sacado múltiples beneficios de la acción criminal de dichos grupos: empresas internacionales, gremios nacionales, las élites políticas y económicas que hoy se han ido descubriendo gracias a los valientes procesos investigativos que ha adelantado la Corte Suprema de Justicia sobre el caso de la parapolítica nacional que, entre otras cosas, involucra un alto número de congresistas y dirigentes políticos muy allegados al actual gobierno colombiano.

Contra la impunidad porque es imposible la reconciliación nacional sin verdaderos hechos de justicia, verdad y reparación integral para las víctimas. Porque hay que revisar profundamente los actuales procesos de “negociación” entre el narcoparamilitarismo y el gobierno nacional, porque es injusto que 19 mil victimarios -integrantes del paramilitarismo- anden libres por las calles y pueblos del país, gozando de beneficios económicos de un proceso de reinserción aún no legalizado en acto legislativo alguno y sin la apertura de verdaderos procesos judiciales que los lleve a asumir sus responsabilidades por los crímenes cometidos, mientras que más de tres millones de desplazados y desplazadas andan viviendo los rigores y la inclemencia de la miseria a los cuales los han arrojado los narcoparamilitares y terratenientes del país que se han robado sus tierras –más de cuatro millones de hectáreas usurpadas en este proceso de contrareforma agraria armada en los últimos 15 años-, y por la indolencia de un gobierno que se ha caracterizado por cuidar más los intereses económicos y políticos de los mismos victimarios que por verdaderos procesos de justicia y dignidad social de las víctimas del conflicto. Porque muchos de los paramilitares libres, hasta hace poco tiempo de bajo perfil en las filas de sus grupos, ahora administran carteles del delito que perpetuán la guerra sucia, como pasa en Medellín, además de continuar administrando los negocios ilegales de sus patrones que, hoy desde las cárceles colombianas y estadounidenses, tienen total libertad para seguir orientando a sus subalternos en la acción criminal y delictiva.

Contra el olvido, porque ningún gobierno está legitimado para decretar la desmemoria, porque en Colombia además del terrible crimen del secuestro, cometido igual por paramilitares, guerrilleros y delincuentes comunes al servicio de los diferentes grupos ilegales colombianos, no podemos olvidar que también hay más de tres millones de desplazados, secuestrados por el hambre y la pobreza en sectores tuguriales de las grandes ciudades del país; miles de madres, padres, esposas, hijas, hijos, hermanos, mujeres y hombres secuestrados por el duelo no elaborado, el dolor y la incertidumbre, de no haber sabido nunca cual fue el verdadero suplicio de casi 10 mil desaparecidos, torturados y abandonados en fosas comunes. Porque tampoco podemos olvidar el magnicidio de la Unión Patriótica, el magnicidio de Rodrigo Lara Bonilla, Luis Carlos Galán, Carlos Pizarro, Jaime Pardo Leal, Bernardo Jaramillo Ossa, y tantos otros dirigentes colombianos que cayeron asesinados sin que hasta el día de hoy se hayan establecido claros procesos de vinculación judicial a autores intelectuales que dada la situación del país, muy seguramente, están más cerca de las puertas del Palacio de Nariño que de una cárcel colombiana.

ENLACE DE LA RED NACIONAL DE DRAMATURGIA

2009-10-22T09:21:00.000-07:00

LUIS CARLOS PULGARÍN CEBALLOS
EN BLOG DE LA RED NACIONAL DE DRAMATURGIA:

http://luispulgarin.blogspot.com/

CARTA DE GLORIA CUARTAS EN APOYO A CANDIDATURA DE LUIS CARLOS PULGARÍN CEBALLOS

2009-10-11T20:02:00.000-07:00

Luis Carlos Pulgarín: Se que juntos avanzamos, recreando como tú y yo lo hemos hecho desde nuestra experiencia en Apartadó, en tiempos de silencio y de oscuridad, tierra que aun clama por la verdad ( Laboratorio de Uribe y la seguridad democrática) . Desde allí traemos las razones para creer y seguir insistiendo en el derecho a la paz con justicia. Sentí alegría al ver ya tu nombre propuesto a la Cámara de Representantes por Bogotá.

Esta realidad que nos enseño el ARTE... Tú eres reserva moral en esta ciudad que te acogió, que me acogió. Le decimos a BOGOTA tu suerte es nuestra suerte....Bogotá nos devolvió la fe, la esperanza, nos tenía reservado un bálsamo en nuestras vidas, nos reservo aquí el lugar de la amistad, de las amigas y amigos que nos han mantenido con ilusión sin perder la esperanza. Esta tierra nos dio el valor para no renunciar a la verdad, a la memoria, desde aquí pudimos recorrer sin fatiga los diversos territorios de este país que amamos y sabemos merece mejor suerte, que no puede seguir en medio de la mentira, el odio, el miedo, usando leguajes que dan su propio sentido de exclusión. No podemos tolerar como si fuera natural el atropello a las Cortes, la compra de “voluntades “, la destrucción de la constitución de 1991, el desconocer la historia de un conflicto en Colombia y el dolor infinito que hoy vivimos. No podemos tolerar silenciosamente la entrega de la soberanía nacional a las bases militares de los Estados Unidos y hacer de Colombia puerto seguro en la profundización de la guerra y la destrucción de los procesos Latinoamericanos. La imposición de un dios que “elige” salvadores en nombre de la humanidad, sin compasión, sin equidad, unos medios al servicio de la propaganda del autoritarismo, de la DESEPERNZA y esta práctica ha configurado el modelo educativo que necesita “educando” las generaciones jóvenes bajo las anteriores guías y a la nuestra asesinándola de palabra y de cuerpo.

En Bogotá se hizo más fuerte nuestra vocación de paz y dignidad. Porque hasta aquí nos persiguieron nuestros amigos y amigas que vimos morir, hasta aquí y aun todavía nos acompañan los vientos que traen el dolor de los pájaros, del agua, de los campos, las hortalizas pisoteadas, del arroz y la panela arrastrada por las manos de la muerte, de los miles de rostros indios afro, campesinos desterrados de tierra donde el petróleo, el carbón, el oro, en fin esta naturaleza que es verde todavía porque aun se alimenta de nuestra insistente lucha por la paz y la salida política a nuestros conflictos. En Bogotá aquí nos encontramos miles y miles de personas que vivimos morir, que seguimos viendo morir a nuestros seres más queridos... en esta tierra a veces lejana, La cultura nos habilito y nos permitió un refugio, un lugar y empezamos a pertenecer a esta ciudad y la memoria viva de nuestro país nos da la autoridad moral de insistir en la paz con justicia, en descubrir nuevos lenguajes que transformen las relaciones de poder.

Siento que el camino cultural que has recorrido desde siempre es un acumulado que da certeza en esta forma alternativa de vivir la práctica política de formas diferentes a esas que nos imponen cadenas y somete la conciencia. Tú y yo vamos en una fórmula alternativa. Somos parte de la Acupuntura social que encuentra en tu vida y en mi vida, en la gente que rodea los caminos del cuidado de la naturaleza, las pedagogías culturales ciudadanas, el trabajo por la paz y la integración Latinoamericana.

Estamos trabajando por un país sin miedo: Territorios de Esperanza con Dignidad. Sabemos que en medio de oscuridad y la muerte la vida se potencia, la capacidad de resistir y proponer formas nuevas de mantener viva la memoria, de resolver los conflictos, crear sistemas económicos desde la agricultura limpia y cambios en los usos cotidianos del consumo, conocemos en Bogotá en el país las rutas de la solidaridad y de miles de experiencias que nos permiten afirmar que podemos salir del miedo, de la incertidumbre de la dictadura de la muerte.Luis Carlos.... Caminamos con el POLO, con Gaviria. El 27 de Septiembre es una parte del camino, seguiremos cruzando desiertos pero allí también existen otras formas de vida, otras realidades.

Creo en ti y sé que caminamos ya en la consolidación de espacios de vida y esperanza. Contigo y con toda la gente vamos juntos al Congreso. Desde allí amplificaremos la vida y el derecho a la paz

Con todo mi cariño Gloria Cuartas Senado 2010-2014

Campaña UN MILLÓN DE POEMAS CONTRA LA GUERRA, LA IMPUNIDAD Y EL OLVIDO

2009-04-27T14:21:00.000-07:00

Avanza nuestra Campaña con adhesiones como la del Dr. Alán Jara y nuestra adhesión a La Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia; El Concurso Mundial de Poesía y Cuento por la Paz y la Cumbre Mundial por la Paz. En mayo de 2009 estaremos haciendo el relanzamiento de la campaña y la presentación de una revista antológica con poemas enviados por ciudadanos y ciudadanas de todo el país.

Poesía es Paz, generación de pensamiento y criterio social para la alfabetización política, porque la historia no la pueden seguir escribiendo los pacíficadores y victimarios, porque hay que superar la impunidad ubérrima.

http://unmillondepoemas.blogspot.com/

LA TRÁGICA HISTORIA DE AMOR DEL GATO ROMEO Y JULIETA LA RATONA

2008-10-30T09:17:00.001-07:00

Esta es la trágica historia de amor de Romeo Montesco y Julieta Capuleto, un aristocrático gato de ojos azules con gustos muy particulares: sólo se alimenta de verduras y leche, y ella es una dulce pero valiente ratona; ambos harán hasta lo imposible por inmortalizar su unión por los siglos de los siglos, amor.
Todo parece estar en contra de esta curiosa pareja, él, un gato, ella, una ratona, que pertenecen a dos familias enemigas que por ningún motivo aceptarán la sublime unión del sentimiento de sus hijos.
Al final de esta historia hay una esperanza. Por más trágico que sea el destino de estos protagonistas, este libro te permite interceder en la narración para que crees un desenlace distinto, eso, sin olvidar lo que es una tragedia...
Formato 13,5 x 20,5 cm, tapa rústica 104 páginas, Color ISBN 9583016381 Código 288957

CONTENIDOS DEL BLOG

2008-10-17T06:51:00.000-07:00

1. DE PUTAS, PUTADAS Y PUTERÍAS -sobre una novela en proceso de escritura.
2. DATOS PROFESIONALES Y BIOGRAFIA MÍNIMA
3. LETRALIA - CUENTO CORTO
4. PORTAFOLIO DE SERVICIOS OFRECIDOS (ARTE,
DERECHOS HUMANOS Y DESARROLLO SOCIAL)
5. METODO FÁCIL Y RÁPIDO PARA SER ACTOR O,... - TALLER PARA ACTORES
6. NARRACIÓN ORAL (CUENTERIA) - ESPECTACULOS
7. POESIAS PROPIAS

DE PUTAS, PUTADAS Y PUTERÍAS - sobre una novela en proceso de escritura

2008-10-17T06:46:00.000-07:00

BIOGRAFÍA MÍNIMA Y HOJA DE VIDA PROFESIONAL

2008-05-08T10:21:00.000-07:00

- DATOS PROFESIONALES

Secretario de Cultura, Educación y Juventud (Cota, 2006-2007); Coordinador General de la Red de Arte y Cultura de Cundinamarca, Presidente y director de la Corporación para el Desarrollo Socio Cultural SINAPSIS.

Comunicador social, artista, gestor cultural, investigador social y promotor de derechos humanos.

Sector: Consultoría

promotor de las campañas:
UN MILLON DE POEMAS CONTRA LA GUERRA, LA IMPUNIDAD Y EL OLVIDO, POR LA PAZ CON JUSTICIA SOCIAL, LA LIBERTAD Y LA VIDA CON DIGNIDAD
BLOG: http://unmillondepoemas.blogspot.com/

RED NACIONAL DE ARTISTAS POR LA PAZ (EN FACEBOOK)
BLOG: http://rednacionaldeartistasporlapaz.blogspot.com/

Profesión: COMUNICADOR SOCIAL / ARTISTA Y GESTOR CULTURAL / COORDINADOR DE PROYECTOS Y PROGRAMAS DE DERECHOS HUMANOS Y ORGANIZACIÓN COMUNITARIA
E-MAIL DE CONTACTO: pulgarin.prensa@gmail.com
Ubicación: Bogotá : Cundinamarca : Colombia

LOGROS VARIOS EN DERECHOS HUMANOS:

Publicación “Refugiados Colombianos en la frontera colombo-panameña”; investigación.
Coordinación y publicación investigativa “Urabá, el mayor éxodo de los últimos años”
Redacción y publicación de cartilla “DESPLAZAMIENTO, guía para el acceso a la oferta de atención integral a población desplazada”

LOGROS EN EL ÁREA ARTÍSTICA Y CULTURAL:

PREMIO NACIONAL de Dramaturgia Para Niños 2001 • Beca de Creación en Teatro IDCT 2002. • Premio Nacional del concurso “Poesía Capital”, convocado por la Casa de Poesía Silva con el apoyo del Ministerio de Cultura, 2005 • Ganador del Concurso Tertulias a la Francesa con el proyecto “las bodas de Fígaro”; Fundalectura y Embajada de Francia, 2006. • Premio (compartido) en concurso nacional de proyectos para televisión “No se le arrugue” de Producciones PUNCH, año 2000. • El programa PLANETA NIÑOS (Canal uno-RTI), del cual fue libretista: nominado a mejor programa infantil del año 2005 por el periódico El Tiempo. • Mejor actor del 3er Festival Regional de Teatro Urabá 92. • Invitado especial de la 3ª. Feria Internacional del Libro del Zócalo, México D.F., en el marco del proyecto “Bogotá suena – ciudad invitada de honor”, año 2003. • Ha publicado: “ESTA FABULILLA ES UNA FARSA (teatro infantil); IDCT-Alcaldía Mayor de Bogotá, 2002; “LA TRAGICA HISTORIA DE AMOR DEL GATO ROMEO Y JULIETA, LA RATONA” (cuento), Panamericana Editorial, 2004; "LOS RELATOS DE LA TIERRA DEL MAJUY" (tradición oral y popular); Alcaldía de Cota, 2007; entre otros textos.

Biografía mínima

Natural colombiano. Nació en la década de los sueños de la revolución, la efervescencia de la liberación cubana, el hippismo, el nadaísmo de Jaime Jaramillo Escobar, los pantalones bota campana, los zapatos de plataforma, el cabello largo en los hombres, la llegada de la minifalda para las mujeres, la música de Ana y Jaime, entre otros. Trasegó su infancia, en caballitos de madera y avioncitos de papel, entre Quibdó, Chocó y el Norte del Valle del Cauca -donde hizo sus estudios de básica primaria. Vivió los arrebatos propios de su adolescencia y juventud entre Cartago (Valle) y Urabá (Antioquia), donde, para desilusión de su familia que lo soñaba militar médico o abogado, se torció hacia los caminos del arte. Primero el teatro, luego la literatura. Actualmente reside en la ciudad de Bogotá D.C.

Actor, escritor, libretista de televisión, director de teatro, narrador oral; promotor e investigador social. Ha cursado estudios de Comunicación Social, dramaturgia cinematográfica, gestión cultural, y derechos humanos. Hizo parte del grupo de escritores y académicos del proyecto “Bogotá Suena”, con el cual el Distrito Capital participó, como ciudad invitada de honor, en la Tercera Feria del Libro en el Zócalo de Ciudad de México D.F., 2003. Ha sido integrante del Taller de Escritores “Úraba Escribe”; colaborador de varios periódicos y revistas regionales, co-fundador de grupos culturales como la Corporación de Cuenteros y Narradores Orales de Antioquia y “Vivapalabra”, de Medellín.

Promotor y coordinador de varios proyectos educativos, juveniles, comunitarios, de acompañamiento a población en situación de desplazamiento y de Derechos Humanos en Úraba, Medellín, Cázuca (Soacha), Cota (Cundinamarca) y Bogotá D.C.. Como investigador social ha coordinado las misiones investigativas: “Úraba, el mayor éxodo de los últimos años” (GAD y Agencias de Cooperación Internacional, 1995); y “Refugiados Colombianos en Panamá” (Fundación Educación y Desarrollo, FEDES, 1998). Ha sido: Candidato al Concejo de Apartadó (Movimiento Cívico Generación 21), en 1994; integrante del Consenso Político “Unidad por la Paz de Apartadó”, 1994: Candidato al Senado en la lista del Movimiento Cívico "Suma Colombia", en el 2002.

Tiene varios textos inéditos (cuento y poesía), y está concluyendo una novela titulada “Las putas nunca mueren en domingo”. Libretista de la serie “Historias de Hombres Sólo Para Mujeres”, de Caracol Televisión (2003), y del Programa Infantil PLANETA NIÑOS (Canal Uno, 2004). Cuenta con más de diez años de trayectoria artística, en los cuales no sólo ha realizado múltiples espectáculos de cuentería y teatro, sino que ha experimentado diversas propuestas de integración escénica. Ha participado, en calidad de invitado, en: el XIII Festival Internacional de Teatro de Manizales (1991), la XVI Feria Internacional del Libro de Bogotá, (2003); entre otros eventos.